爾時頻婆娑羅王聞佛說此不淨觀法。一切大眾各欲護持。踊躍歡喜即從座起前白佛言。
世尊。如是法門福德最勝不可思議。今此國土娑婆世界佛剎之中。無量諸大菩薩摩訶薩。所可成就光明妙色。我從本來初未曾見初未曾聞。
世尊。是菩薩光悉能遍照大千世界乃至有頂亦皆充滿。我今眼中不覩餘色。但見於此娑婆世界佛剎之中乃至大小諸鐵圍山悉滿光明。
世尊。如是菩薩摩訶薩等。若得近於阿耨多羅三藐三菩提者其光云何。如來入於三昧所。放光明相復云何。如來光明我得見不。緣彼光明復得見於其餘佛剎種種妙好奇特事不。
佛言。如是如是。大王。若有菩薩成就無上菩提道者。其光能照十方世界。何以故。能於如來境界之中。行大福德莊嚴力故。於過去世菩薩行中。成就具足大福德力莊嚴法故。一切菩薩修行善根多增長故。具無量福生於佛家。親近無上菩提道故。畢竟無上菩提妙道。於不可宣說如來智力奮迅。遠離一切障礙。佛境界中勝疾智故。入佛智慧正法果故。分別過去無量劫來。無邊佛法境界依故。此地最勝轉妙法輪。一切自在所可得身。如是福德無罣礙故。獲得清淨真實法故。所可修習到彼岸故。未來世業已得盡故。通達一切眾生善根。永斷一切煩惱習故。離於障礙住佛界中。是故光明悉能遍照十方世界。
大王如是隨佛功德光明力故。亦能覩見一切十方無量無數阿僧祇佛。
王言。世尊。我今欲見如是十方無量無數阿僧祇佛并諸菩薩摩訶薩及聲聞眾。
時頻婆娑羅王隨從眷屬有無量億諸眾生等。異口同音復白佛言。
如是世尊。亦願如來示現我等諸佛境界過去所行福德莊嚴離障礙事。我等見已發歡喜心。
爾時世尊告阿若憍陳如。
汝等大眾在家出家聲聞弟子。皆各繫念深心思惟。以自善根力入於禪定。我於今者亦欲入於如來三昧。
當于爾時此佛剎中天龍夜叉乃至一切人及非人。或有見四諦者。或有得順忍者。或於三乘得不退者。如是眾生皆結加坐亦入禪定。
復有眾生於三寶中得信敬心。亦復如是入於禪定。
爾時世尊。即入一切如來境界日月三昧。行智廣大悉能遍覆一切虛空。能令一切智慧眾生皆生歡喜。如是三昧不可計量不可覩見。非諸聲聞及辟支佛乃至十方恒河沙等補處菩薩之所能知。唯佛如來乃能得之。是名如來境界三昧。
如來如是入三昧已。此娑婆世界三千大千百億四天下。百億須彌山。百億日月乃至百億諸有頂天。皆悉影現入佛身中。如是娑婆世界一切佛剎入佛身已。其中所有一切眾生地獄餓鬼及以畜生或天或人。彼諸眾生或身或心。有苦受者皆得除滅。一切自在悉生歡喜。譬如比丘入第三禪得具足樂。
爾時一切諸大菩薩摩訶薩眾。先在座中入三昧者皆從定起。從定起已見佛光明。見光明已自所有光尋滅不現。如是聲聞及佛弟子。乃至一切諸天人眾入禪定者各各皆起。彼諸大眾身心得樂。譬如比丘入第三禪。
爾時一切無量眾生生大歡喜。踊躍無量不可思議未曾聞見。又其六根一切清淨現佛身中。或坐或行或住或臥。復見如來一一毛孔出無量光。譬如十方恒河沙等日月光明。亦如一切恒河沙等大摩尼珠。亦如恒河沙等十地菩薩摩訶薩眾。一時普放大焰光明。如是光明悉能遍照十方佛土。
如是如來一一毛孔所出光明。處處皆滿於十方剎最為殊勝。
爾時十方一切諸佛。於其剎中自在而住。各為大眾異口同音稱讚我名說於此偈。
汝觀具足功德滿 憐彼一切諸眾生
智慧大力能拔除 釋迦如來勝中最
慈悲心故放此光 一切佛剎皆充滿
又愍是諸眾生故 令其悉現於身中
一一佛剎滿光明 眾生見者皆歡喜
發心清淨悉牢固 得勝無上實菩提
汝等若有得神通 一切宜應急疾往
恭敬接足稽首禮 釋迦師子最勝尊
若有未得神通者 向彼低頭遙禮拜
速起菩提真智念 得見牟尼正覺身
爾時十方一切諸佛。各於其國說如是偈。慈悲教化諸眾生故。又以如來過去修行。願力莊嚴具足滿故。彼諸佛剎一一如來。亦有無量恒河沙等諸大菩薩摩訶薩眾并大弟子聲聞比丘。
復有無量億恒河沙諸天及龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊陀羅摩睺羅伽等。無量大眾圍遶彼佛。各乘神通俱來詣此娑婆世界。到此剎已向於如來。頭面接足右遶三匝。右遶畢已各齎持來一切所有種種寶物。種種寶衣。種種袈裟。種種瓔珞。種種幡蓋。種種雜華。種種熏香。種種塗香。種種音樂。種種讚歎。種種歌舞供養如來。設供養已與其眷屬各還所住。
時諸眾生在娑婆界佛身中者。皆悉見之。見已歡喜。復受無量無邊快樂。
又諸眾生得見十方一切諸佛。於其剎土坐金剛座而演說法。
又見諸佛各各剎中於自坐處。為諸眾生說此世界釋迦如來一切功德。有大名稱。大智慧力。福德莊嚴具大精進。大慈悲力教化眾生。
彼諸剎中無量阿僧祇恒河沙等眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。於自剎中得受記別。無量眾生於緣覺乘得受記別。
彼諸大眾亦見此土一切眾生入於佛身。亦得如是受於記別。
其中眾生或有受樂。或有受苦。一切皆現釋迦如來身內住止。
若空五濁佛剎眾生得見如來。及見十方無量無數說法諸佛。一一如來各有無量無數眾生恭敬圍遶。見已起大愛敬生歡喜心。彼諸眾生一切身中。所有惡受悉得除捨安隱快樂。若不空五濁剎者。十地菩薩摩訶薩等。教化眾生故。隨何剎中得見於佛。見已生信。得信心已聽受妙法。彼諸菩薩各於彼處化作佛身。以一音聲滿一切剎。各各異口同說偈言。
十方諸佛同一乘 成就善根故來此
離佛及餘菩薩眾 更無如是大德人
汝等一一諸眾生 速發菩提無上道
若不勇猛勤精進 流轉苦海無出期
汝等宜應一切來 速隨於我相逐往
供養人中釋師子 頂禮右遶彼世尊
時諸菩薩摩訶薩等化作佛身說此偈已。各與無量無邊恒河沙數得神通力。一切眾生俱來詣此見釋迦牟尼佛。見已右遶三匝。遶已各持齎來種種寶物種種寶衣。種種音聲。種種歌舞以用供養釋迦如來。供養畢已悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
或有眾生於辟支佛乘而發願者。如是悉得不退轉道。
彼諸眾生又皆各各得種種忍。種種陀羅尼。種種善根。得已各還本剎。或有菩薩化作辟支佛身。或復化作阿羅漢身。或復化作梵天王身。或復化作帝釋天身。或復化作四天王身。或復化作那羅延身。或復化作摩醯首羅。或復化作自在天身。或復化作星宿天身。或復化作阿修羅身。或復化作轉輪聖王。如是種種龍身鬼身。隨所在處佛剎之中。若有眾生樂見阿羅漢身。見羅漢已歡喜受法。
彼諸菩薩摩訶薩等為欲教化諸眾生故。即於彼中作羅漢身。為彼眾生說種種法。彼諸眾生見大光明及釋迦佛。得見佛已心中愛敬生大歡喜。具足六根滿一切願。惡業皆盡悉樂受生。
又彼菩薩摩訶薩等於佛剎中化作如是阿羅漢身。說法教化大福德聚。具足成就善根力故。能以一音遍一切剎。作諸言辭說如是偈。
眾生久處流轉中 愚癡不知出要道
以諸種種罪業故 得此生死苦惱身
是故應速捨惡心 邪見顛倒諸煩惱
早度有流到彼岸 云何汝等不覺知
難見導師今已見 難得人身今已得
難遇善友今逢值 難聞正法今得聞
是故汝等應至心 速發無上菩提道
出離一切生死獄 證佛微妙功德身
若能永離兩種邪 所謂斷常等二見
知於一切行無我 如是名入正觀門
愛行取入有於生 智水洗除悉令淨
同共往詣娑婆國 恭敬供養釋師子
時諸菩薩摩訶薩等。如是化作阿羅漢身。說此偈已與於無量恒河沙等得神通力一切眾生。俱共發引來到此剎。到已頭面頂禮釋迦牟尼如來并其眷屬。恭敬圍遶三匝佛已。出所齎來種種寶物。種種寶衣。種種袈裟。種種瓔珞。種種傘蓋。種種幢幡。種種寶華。種種寶香。種種音樂偈讚歌舞。以用供養釋迦如來。供養畢已各還自剎。到自剎已坐於自座。各為於己眾稱楊讚說釋迦如來作如是言。
釋迦如來。憐愍教化一切眾生。能與眾生一切利益。
是諸菩薩各自眾中如是稱說。彼眾聞已悉皆讚歎釋迦如來。既讚歎已無量無數阿僧祇眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。
或復有於辟支佛乘而發心者。或復有於聲聞乘中而發心者。各各乘中得不退道。有得種種陀羅尼忍。種種善根。亦見此土娑婆佛剎諸眾生等入釋迦如來身中。是諸眾生見此不可思議神德變已。無量阿僧祗恒河沙等眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心。其中或有發聲聞辟支佛心者。各於自乘得不退轉。或有作於轉輪聖王微妙之身得受記別。
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