爾時有一菩薩童子名。無勝意。長跪合掌白佛言。
世尊。慈無量心。有何等相。有何等體。何等因緣。何等果報。云何具足。
佛言。善哉善哉。善男子。能問如是甚深之義。
爾時如來即入三昧。其三昧名。調伏眾生無所畏懼。入三昧已。從其肉髻放大光明。其光猛盛有種種色。遍照無量無邊世界。復出妙音。而說偈言。
淤泥之中生芙蓉 亦復生於種種華
眾生以之供養佛 并及一切諸天神
一切惡國亦如是 生諸聖人大菩薩
能調難調不調眾 猶如眾生華供養
娑婆世界惡土地 釋迦住中宣說法
若欲獲得無量利 應當往彼娑婆界
無量世界所有眾生。聞是偈已。各各供養其土世尊。既供養已。乘佛神力。悉來集會娑婆世界。至於佛所頭面禮拜却坐一面。
爾時此界大寶坊中。無量眾生具足彌滿。是諸眾生各作是念。
獨我至此供養如來。獨在佛前諮問正法。如來獨為我一人說。
爾時世尊。告無勝意童子。
善男子。慈有三種。
一眾生緣。二者法緣。三者無緣。
善男子。眾生緣者。緣於五有。若有法行菩薩。欲得具足六波羅蜜大慈大悲菩薩十地。速得成就阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。調伏無量無邊眾生。令度無邊生死大河。欲壞無量惡魔伴黨入大涅槃。如是菩薩。應當修集四無量心。
應云何修。
若菩薩摩訶薩。為下方眾生乃至上方一切眾生。修集是慈。視諸眾生如父如母。如師和上。如佛世尊聲聞緣覺。爾時應作如是思惟。
若有眾生。橫於我所起諸惡事。菩薩爾時應作是念。
若我瞋是惡眾生者。則為十方諸佛所見。是大可恥。當見呵責。云何是人為阿耨多羅三藐三菩提。而自不能調伏其心。
譬如有人無有脚足而欲趣彼欝單曰土。如無目者而欲讀書。如無手者而欲執作。遠離慈心。而欲獲得阿耨多羅三藐三菩提者。亦復如是。
若不能斷如是瞋心。尚不能得聲聞菩提。何況阿耨多羅三藐三菩提。
若我不能調伏自心。當為諸佛聲聞緣覺天龍八部之所呵責。
若我不能調伏自心。當得大罪受地獄苦。不得現在未來利益。是故應當修集慈心。
復作是念。若有於我已作諸惡。始作欲作。或以惡事加於我親。以利養事益於我怨。亦復如是。
如是觀已。菩薩先於一方眾生。修集慈心。二三四方四維上下。亦復如是。
善男子。是名菩薩慈緣眾生。
爾時會中有一天子名曰。明星。白佛言。
世尊。若菩薩摩訶薩。初修慈心。如是慈心有何等果。為是現在。為在未來。具足成就幾所福德。
世尊。如是菩薩修集慈心。頗復當墮三惡道不。
佛言。善哉善哉。善男子。汝已於昔供養恭敬無量諸佛。是故今能發如是問。已種善子善根堅固。無量世中修集慈心。不與聲聞辟支佛共。為欲利益無量眾生。是故今者能作是問。
善男子。諦聽諦聽。今當為汝分別解說。
若有菩薩。能如我先所說修慈。是人則得臥安寤安不見惡夢。資生所須無所乏少。諸天守護人天樂見。不聞惡聲身不惡病。常樂寂靜。勤行精進。樂受正法知見無我。常為國主沙門梵志男女大小乃至鳥獸之所供養。親近善友。所謂聲聞緣覺諸佛菩薩。樂行惠施能度眾生所有善心。不為三毒之所破壞。善名好譽流布四方。能療眾生所有惡病。能令眾生遠離眾苦。能解眾生一切繫縛。能調眾生諸惡煩惱。能壞一切惡邪異見。能與眾生信心念心。大智慧心。心住大乘無能傾動。不隨他語。能壞眾生身口意惡。能滅眾生三種障業。唯除五逆誹謗正法賢聖之人。劫招提僧物。
善男子。菩薩若能如是修慈。當捨命時。面見十方諸佛世尊手摩其頭。佛手觸故心則歡喜。心歡喜故。尋得往生其佛國土。亦聞如是善妙之言。
所謂莫生怖畏。莫生怖畏。汝是修慈純善之人。定當得生淨佛世界。覲見無量諸佛世尊。離三惡道必入涅槃。亦聞法緣無緣之慈。亦得具足四無量心。乃至獲得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時明星天子聞是法時。於諸禪定出入自在。無勝意童子白佛言。
世尊。如是天子。以何力故。於禪定中速入速出。
佛言。善男子。是天子者。已於無量諸如來所。殖諸善根。無量世中修法緣慈。本願力故生四天處。在日天前十千由旬。所住宮殿縱廣三萬二千由旬琉璃所成。前後左右滿十由旬。諸天男女而共圍遶。是人在中離其眷屬。三由旬所獨坐寶床。出入禪定一日一夜。此四天下有八十天處。六十龍處。四阿修羅處。四迦樓羅處。五十二緊那羅處。四十六摩睺羅伽處。八拘辦荼處。三十富餓鬼處。三十毘舍遮處。於如是處。悉能調伏如是眾生。以本願力故。往昔發願。此閻浮提夜五分過。餘一分在。當在日前十千由旬。先當破壞閻浮提闇而作明相。
若閻浮提諸善眾生。欲度生死修禪定者。當為是人除去睡眠施其念力。
若欲見我。我當於夢現作和上師長父母。
若有凡夫修集外道。我當破壞其人邪心示以正道。
若有眾生於世間事及出世事。生懈怠者。覩見我已除去懈怠勤修事業。
若有眾生迷失正路。得見我時則還見道。
若有眾生身遇重病。得見我者苦痛休息。身得安眠受大快樂。
若有老人身受眾苦心多忘誤。得見我者還得念心。然我出時能令眾生繫心念善。
若有眾生命將欲盡。最後一念。我當為說大乘經典。彼既聞已面見佛像。捨身得生淨佛世界。
若有欲求辟支佛者。我當為說辟支佛乘。
若有欲求聲聞乘者。我亦當為說聲聞乘。
若有眾生。有三惡業。聞我說法惡業即滅。
世尊。我先行於閻浮提國。然後次行於瞿陀尼。瞿陀尼後次欝單曰。欝單曰後。次弗婆提。以如是等本願力故。常得修行六波羅蜜。乃至得成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時明星天子白佛言。
世尊。我今為欲利益一切眾生故。說此陀羅尼。
廬遮羅。盧遮羅。盧遮那。娑羅叉婆。娑羅叉婆。娑羅叉嘙。阿嘙呵呵。阿嘙特荼。阿婆闍婆。阿婆叉那。阿叉叉叉。富羅婆邏。阿婆叉叉。闍婆闍婆。摩呵迦波。阿婆阿婆。摩呵娑摩。頻豆。莎闍羯波。阿鞾。阿鞾。呵呵尼摩。沫邏莎律闍。迦留那闍邏。莎呵。
世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。若男若女若大若小。若有至心念我事者是人則得淨於諸業。神通施戒忍辱精進禪定智慧。解脫佛土四無礙智。
如是諸人不得成就如是事者。我則欺誑十方諸佛。於未來世。亦莫令我得阿耨多羅三藐三菩提。
爾時無勝意童子白佛言。
世尊。他方佛土所有人民。常作是言。
娑婆世界雜穢不淨。然我今者常見清淨。
佛言。如是如是。善男子。如汝所說。又此世界諸菩薩等。或作天像調伏眾生。或作龍像。或作鬼像。或阿修羅像。或迦樓羅像。或緊那羅像。或摩睺羅像。或夜叉像。或拘辦荼像。毘舍闍像。薜荔陀像。人像畜生像鳥獸之像。遊閻浮提。教化如是種類眾生。
善男子。若為人天調伏眾生。是不為難。若為畜生調伏眾生。是乃為難。
善男子。閻浮提外。南方海中有琉璃山。名之為潮。高二十由旬。具種種寶。其山有窟名種種色。是昔菩薩所住之處。縱廣一由旬高六由旬。有一毒蛇在中而住。修聲聞慈。
復有一窟名曰無死。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一馬修聲聞慈。
復有一窟名曰善住。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一羊修聲聞慈。
其山樹神名曰無勝。有羅剎女名曰善行。各有五百眷屬圍遶。是二女人常共供養如是三獸。
善男子。閻浮提外西方海中有頗梨山。高二十由旬。其山有窟。名曰上色。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。有一獼猴修聲聞慈。
復有一窟名曰誓願。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一雞修聲聞慈。
復有一窟名曰法床。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一犬修聲聞慈。
中有火神。有羅剎女。名曰眼見。各有五百眷屬圍繞。是二女人常共供養是三鳥獸。
善男子。閻浮提外北方海中有一銀山。名菩提月。高二十由旬。中有一窟名曰金剛。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一猪修聲聞慈。
復有一窟名香功德。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一鼠修聲聞慈。
復有一窟名高功德。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩本所住處。中有一牛。修聲聞慈。
山有風神名曰動風。有羅剎女名曰天護。各有五百眷屬圍繞。是二女人常共供養如是三獸。
善男子。閻浮提外東方海中有一金山。名功德相。高二十由旬。中有一窟名曰明星。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。有一師子修聲聞慈。
復有一窟名曰淨道。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一兔修聲聞慈。
復有一窟名曰喜樂。縱廣高下亦復如是。亦是菩薩昔所住處。中有一龍修聲聞慈。
山有水神名曰水天。有羅剎女名修慚愧。各有五百眷屬圍遶。是二女人常共供養如是三獸。
是十二獸。晝夜常行閻浮提內。天人恭敬。功德成就已。於諸佛所發深重願一日一夜。常令一獸遊行教化餘十一獸安住修慈。周而復始。
七月一日鼠初遊行。以聲聞乘教化一切鼠身眾生。令離惡業勸修善事。如是次第至十三日。鼠復還行。如是乃至盡十二月。至十二歲。亦復如是。常為調伏諸眾生故。
善男子。是故此土多有功德。乃至畜生亦能教化。演說無上菩提之道。是故他方諸菩薩等。常應恭敬此佛世界。
爾時會中有一優婆塞。名曰淨德。白佛言。
世尊。我今可得覩見如是十二獸不。
善男子。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。欲得覩見是十二獸。欲得大智大念大定大神通力。欲受一切所有典籍四無量心。欲行正道得奢摩他。欲得寂靜。欲增善法。是人當以白土作山。縱廣七尺高十二尺。種種香塗金薄薄之。四邊周匝二十尺。所散瞻婆華當以銅器盛。諸種種非時之漿置之四面。清淨持戒日三洗浴敬信三寶。離山三丈正東向立。誦如是呪。
戰陀羅呵。修利蛇比摩。其羅兄。沸己牟邏。若蛇牟邏。阿呵希。娑呵囉希。若蛇可希。薩婆復多呵。梨蛇婆呵休。摩莎車婆牟梨。迦嘙浮。邏奢浮。修邏蛇牟。呿迦那。摩希叉婆。迦婆摩訶。阿叉比婆邏。多波比莎。沙持因持利蛇鞞莎。阿闍牟他婆。婆盧婆叉。槃陀哆。遮羅叉婆希。呵迦比牟。哆比勒搜。散遮勒搜。嘙婆浮。娑邏嘙叉搜。沸己遮。哆莎賴莎。陀叉邏莎。波利波遮。修羅修。搜婆莎彌。希邏莎。嘙邏牟莎邏莎。牟莎邏私。邏婆邏娑。頻婆思邏莎。嘙嘙邏娑。陀摩盧遮那邏娑。富囊挫蘭呵邏娑。首陀盧遮那邏娑。嘙摩摩邏娑。比摩盧遮那呿伽。薩顛摩邏娑。阿利耶盧遮那耨耨。比摩牟。婆羅呵芒嘙呵邏私樓樓。阿由比目猛。牟尼邏提致汦。莎呵。
住十五日。當於山上見初月像。爾時則知見十二獸。見已所願隨意即得。
善男子。若能如是修行苦行。即得眼見是十二獸。
爾時淨德優婆塞語明星菩薩言。
善男子。汝能教化調伏眾生。云何調伏。為以身耶。口耶。意耶。
善男子。我非身口。唯以心業。
善男子。若是心業。為過去耶。未來耶。現在乎。
善男子。亦非去來。唯是現在。制限在心不令作惡。
善男子汝猶不能令現在心獲得解脫。云何而能調伏眾生。
明星答言。我今受持四無礙智淨目持力故。能調伏一切眾生。
淨德言。四無礙智淨目持者。亦復不能調伏眾生。何以故。無覺觀故。云何而言。能調眾生。
善男子。我今問汝隨意見答。
善男子。攝入繫縛解脫清淨道及寂靜。雖復平等亦不平等。如是平等及不平等。何因緣生。何因緣出。何因緣增長。汝寧不知乎。
淨德答言。善男子。如是等事。因我我所生出增長。
明星菩薩言。善男子是我我所何因緣生。
善男子。是我我所風因緣生。
明星菩薩言。風住何處。
善男子。風住虛空。
又問虛空為何所住。
答言。虛空住於至處。
又問。至處復何所住。
答言。至處何處住者不可宣說。何以故。遠離一切諸處所故。一切處所。所不攝故。非數非稱不可量故。非覺非觀。非有非無。非行非生。非出非滅。非有增長。非字非念。非作非受。非闇非明。非增非減。非壯非老。真實之性。是一切法無罣礙門。是故至處無有住處。
明星菩薩言。善男子。如是即是四無礙智淨目陀羅尼。
若有菩薩修集如是陀羅尼者。一切煩惱則為爛敗入法緣慈。一切法中無有疑心。
說是法時十方世界無量眾生得法緣慈。
無量眾生得近四無礙智淨目陀羅尼。
爾時世尊讚是二人。
善哉善哉。善男子。能如法問。能如法答。是陀羅尼因緣力故。四天王等。於我滅後能守護法。
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