利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念無非是罪。脫獲善利多退初心。若遇惡緣念念增益。是等輩人如履泥塗負於重石。漸困漸重足步深邃。若得遇知識替與減負。或全與負。是知識有大力故。復相扶助勸令牢脚。若達平地須省惡路無再經歷。
世尊。習惡眾生從纖毫間便至無量。是諸眾生有如此習。臨命終時父母眷屬。宜為設福以資前路。或懸旛蓋及然油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。一名一號歷臨終人耳根。或聞在本識。是諸眾生所造惡業。計其感果必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因。如是眾罪悉皆銷滅。
若能更為身死之後。七七日內廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣。得生人天受勝妙樂。現在眷屬利益無量。是故我今對佛世尊及天龍八部人非人等。勸於閻浮提眾生。
臨終之日慎勿殺害及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力利益亡人。但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生。得獲聖分生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業自受惡趣。何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來絕糧三日。所負擔物彊過百斤。忽遇隣人更附少物。以是之故轉復困重。
世尊。我觀閻浮眾生。但能於諸佛教中乃至善事。一毛一渧一沙一塵。如是利益悉皆自得。
說是語時。會中有一長者名曰。大辯。是長者久證無生。化度十方現長者身。合掌恭敬問地藏菩薩言。
大士。是南閻浮提眾生命終之後。小大眷屬為修功德乃至設齋造眾善因。是命終人得大利益及解脫不。
地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。承佛威力略說是事。
長者。未來現在諸眾生等臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪悉得解脫。
若有男子女人。在生不修善因多造眾罪。命終之後。眷屬小大為造福利。一切聖事七分之中而乃獲一。六分功德生者自利。以是之故未來現在善男女等。聞健自修分分已獲。無常大鬼不期而到。冥冥遊神未知罪福。七七日內如癡如聾。或在諸司辯論業果。審定之後據業受生。未測之間千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。
是命終人未得受生。在七七日內。念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔。過是日後隨業受報。若是罪人動經千百歲中無解脫日。若是五無間罪墮大地獄。千劫萬劫永受眾苦。
復次長者。如是罪業眾生命終之後。眷屬骨肉為修營齋資助業道。未齋食竟及營齋之次。米泔菜葉不棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是命終人了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。
是故長者。閻浮眾生若能為其父母乃至眷屬。命終之後設齋供養志心勤懇。如是之人存亡獲利。說是語時忉利天宮。有千萬億那由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。

如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明。遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等。
聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩。於十方世界現大不可思議威神慈悲之力。救護一切罪苦之事。吾滅度後汝等諸菩薩大士及天龍鬼神等。廣作方便衛護是經。令一切眾生證涅槃樂。
說是語已會中有一菩薩名曰。普廣。合掌恭敬而白佛言。
今見世尊讚歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德。唯願世尊為未來世末法眾生。宣說地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部及未來世眾生頂受佛語。
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽諦聽。吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
普廣白言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛告普廣菩薩。未來世中若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。
普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶為國王不失大利。
若有女人厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香飲食衣服繒綵幢旛錢寶物等供養。是善女人盡此一報女身。百千萬劫更不生有女人世界何況復受。除非慈願力故要受女身度脫眾生。承斯供養地藏力故及功德力。百千萬劫不受女身。
復次普廣。若有女人厭是醜陋多疾病者。但於地藏像前志心瞻禮。食頃之間是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中常為王女。乃及王妃宰輔大姓大長者女。端正受生諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩獲福如是。
復次普廣。若有善男子善女人能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠讚歎香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。
復次普廣。未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑或背面非。或勸人共非。或一人非或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫復受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間復墮惡道。
是故普廣。譏毀他人供養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。
復次普廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或遊險道或多魘寐共鬼神遊。日月歲深轉復尫瘵。眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道論對未定輕重。或難捨壽。或不得愈。男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。
我某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。
如是三白病人遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。所受生處常知宿命。何況善男子善女人。自書此經或教人書或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。
是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念讚歎是經或恭敬者。汝須百千方便勸是等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。
復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便願離惡道。
普廣。汝以神力遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬經聲畢是遍數當得解脫。乃至夢寐之中永不復見。
復次普廣。若未來世有諸下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更不經三惡道苦。
復次普廣。若未來世中閻浮提內剎利、婆羅門、長者、居士一切人等。及異姓種族有新產者。或男或女七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得解脫。安樂易養壽命增長。若是承福生者。轉增安樂及與壽命。
復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提眾生舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害竊盜邪婬妄語百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼。現在未來百千歲中永離惡趣。能於十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病衣食豐溢。
是故普廣當知。地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生於此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名見菩薩像。乃至聞是經三字、五字。或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世百千萬生常得端正生尊貴家。
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌復白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。為未來眾生遣知利益故問如來。唯然頂受。世尊。當何名此經使我云何流布。
佛告普廣。此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。
緣此菩薩久遠劫來。發大重願利益眾生。是故汝等依願流布。普廣聞已合掌恭敬作禮而退。

地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾及未來現在一切眾生。說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生。所受報處地獄名號及惡報等事。使未來世末法眾生知是果報。
地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之力。略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山號曰。鐵圍。其山黑邃無日月光。有大地獄號極無間。又有地獄名。大阿鼻。復有地獄名曰。四角。復有地獄名曰。飛刀。復有地獄名曰。火箭。復有地獄名曰。夾山。復有地獄名曰。通槍。復有地獄名曰。鐵車。復有地獄名曰。鐵床。復有地獄名曰。鐵牛。復有地獄名曰。鐵衣。復有地獄名曰。千刃。復有地獄名曰。鐵驢。復有地獄名曰。洋銅。復有地獄名曰。抱柱。復有地獄名曰。流火。復有地獄名曰。耕舌。復有地獄名為。剉首。復有地獄名曰。燒脚。復有地獄名曰。啗眼。復有地獄名曰。鐵丸。復有地獄名曰。諍論。復有地獄名曰。鐵鈇。復有地獄名曰。多瞋。
地藏白言。仁者。鐵圍之內有如是等地獄其數無限。更有。叫喚地獄．拔舌地獄．糞尿地獄．銅鎖地獄．火象地獄．火狗地獄．火馬地獄．火牛地獄．火山地獄．火石地獄．火床地獄．火梁地獄．火鷹地獄．鋸牙地獄．剝皮地獄．飲血地獄．燒手地獄．燒脚地獄．倒刺地獄．火屋地獄．鐵屋地獄．火狼地獄．如是等地獄。其中各各復有諸小地獄。或一或二或三或四乃至百千。其中名號各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生莫輕小惡以為無罪。死後有報纖毫受之。父子至親岐路各別。縱然相逢無肯代受。我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽是言。
普賢答言。吾以久知三惡道報。望仁者說。令後世末法一切惡行眾生聞仁者說。使令歸佛。
地藏白言。仁者。地獄罪報其事如是。或有地獄取罪人舌使牛耕之。或有地獄取罪人心夜叉食之。或有地獄鑊湯盛沸煮罪人身。或有地獄赤燒銅柱使罪人抱。或有地獄使諸火燒趁及罪人。或有地獄一向寒氷。或有地獄無限糞尿。或有地獄純飛棘鏫。或有地獄多攢火槍。或有地獄唯撞胸背。或有地獄但燒手足。或有地獄盤繳鐵蛇。或有地獄驅逐鐵狗。或有地獄盡駕鐵騾。
仁者如是等報。各各獄中有百千種。業道之器無非是銅是鐵。是石是火。此四種物眾業行感。若廣說地獄罪報等事。一一獄中更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問。略說如是。若廣解說窮劫不盡。

閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。遍百千萬億世界。分是身形救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故。即不能作如是變化。
我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛已來。六道眾生遣令度脫。唯然世尊願不有慮。
爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡逐境而生。輪轉五道暫無休息。動經塵劫迷惑障難。如魚遊網將是長流。脫入暫出。又復遭網。以是等輩吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓廣度罪輩。吾復何慮。
說是語時。會中有一菩薩摩訶薩名。定自在王白佛言。世尊。地藏菩薩累劫已來各發何願。今蒙世尊殷勤讚歎。唯願世尊略而說之。
爾時世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時有佛號。一切智成就如來。應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王。與一隣國王為友。同行十善饒益眾生。其隣國內所有人民多造眾惡。二王議計廣設方便。
一王發願早成佛道。當度是輩令使無餘。
一王發願若不先度罪苦。令是安樂得至菩提。我終未願成佛。
佛告定自在王菩薩。一王發願早成佛者。即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生。未願成佛者即地藏菩薩是。
復於過去無量阿僧祇劫。有佛出世名。清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢福度眾生。因次教化遇一女人字曰。光目。設食供養。
羅漢問之。欲願何等。
光目答言。我以母亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。
羅漢愍之為入定觀。見光目女母墮在惡趣受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生作何行業。今在惡趣受極大苦。
光目答言。我母所習。唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子。或炒或煮恣情食噉。計其命數千萬復倍。尊者慈愍如何哀救。
羅漢愍之為作方便勸光目言。汝可志誠念清淨蓮華目如來。兼塑畫形像。存亡獲報。
光目聞已即捨所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心悲泣瞻禮。忽於夜後夢見佛身。金色晃耀如須彌山。放大光明而告光目。汝母不久當生汝家。纔覺飢寒即當言說。
其後家內婢生一子。未滿三日而乃言說。稽首悲泣告於光目。生死業緣果報自受。吾是汝母久處暗冥。自別汝來累墮大地獄。蒙汝福力方得受生。為下賤人又復短命。壽年十三更落惡道。汝有何計令吾脫免。
光目聞說知母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合知本罪。作何行業墮於惡道。
婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難。以是業故未合解脫。
光目問言。地獄罪報其事云何。
婢子答言。罪苦之事不忍稱說。百千歲中卒白難竟。
光目聞已啼淚號泣而白空界。願我之母永脫地獄。畢十三歲更無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽我為母所發廣大誓願。
若得我母永離三塗及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。却後百千萬億劫中。應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生。誓願救拔令離地獄惡趣畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然後方成正覺。
發誓願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈愍善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢。捨此報已生為梵志壽年百歲。過是報後當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果廣度人天數如恒河沙。
佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者即解脫菩薩是。光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中如是慈愍。發恒河沙願廣度眾生。未來世中若有男子女人不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。若遇善知識勸。令一彈指間歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。
若能志心歸敬及瞻禮讚歎。香華衣服種種珍寶或復飲食如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。
定自在王。如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。
定自在王白佛言。世尊願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神廣演是經。於閻浮提利益眾生。
定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬作禮而退。爾時四方天王俱從座起。合掌恭敬白佛言。
世尊。地藏菩薩於久遠劫來發如是大願。云何至今猶度未絕。更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。
佛告四天王。善哉善哉吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故。說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中。慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。
四天王言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來。迄至于今度脫眾生猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中因蔓不斷。以是之故又發重願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬億方便而為教化。
四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。
若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪婬者。說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者。說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者。說無舌瘡口報。
若遇瞋恚者。說醜陋癃殘報。若遇慳悋者。說所求違願報。
若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者。說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。
若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者。說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者。說所求闕絕報。若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。
若遇兩舌鬪亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者。說邊地受生報。
如是等閻浮提眾生。身口意業惡習結果。百千報應今麁略說。如是等閻浮提眾生業感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生先受如是等報。後墮地獄動經劫數無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸眾業迷惑眾生。
四天王聞已。涕淚悲歎合掌而退。

觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌問地藏菩薩言。聖者。閻浮眾生造業差別。所受報應其事云何。
地藏答言。千萬世界乃及國土。或有地獄或無地獄。或有女人或無女人。或有佛法或無佛法。乃至聲聞辟支佛亦復如是。非但地獄罪報一等。
摩耶夫人重白菩薩。且願聞於閻浮罪報所感惡趣。
地藏答言。聖母。唯願聽受。我麁說之。
佛母白言。願聖者說。
爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提罪報名號如是。若有眾生不孝父母或至殺害。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生出佛身血。毀謗三寶不敬尊經。亦當墮於無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生侵損常住點污僧尼。或伽藍內恣行淫欲。或殺或害如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生偽作沙門心非沙門。破用常住欺誑白衣。違背戒律種種造惡。如是等輩當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生偷竊常住財物穀米飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
地藏白言。聖母。若有眾生作如是罪。當墮五無間地獄。求暫停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩薩言。云何名為無間地獄。
地藏白言。聖母。諸有地獄在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所。次有五百名號各別。次有千百名字亦別。
無間獄者。其獄城周匝八萬餘里。其城純鐵高一萬里。城上火聚少有空缺。其獄城中諸獄相連名號各別。獨有一獄名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄墻高一千里悉是鐵為。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗吐火馳逐。獄墻之上東西而走。獄中有床遍滿萬里。一人受罪自見其身遍臥滿床。千萬人受罪亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。
又諸罪人備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手復銅爪拖拽罪人。
復有夜叉執大鐵戟中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接或置床上。
復有鐵鷹啗罪人目。
復有鐵蛇繳罪人頸。百肢節內悉下長釘。拔舌耕犁抽腸剉斬。洋銅灌口熱鐵纏身。萬死千生業感如是。動經億劫求出無期。
此界壞時寄生他界。他界次壞轉寄他方。他方壞時展轉相寄。此界成後還復而來。無間罪報其事如是。
又五事業感故稱無間。何等為五。
一者。日夜受罪以至劫數。無時間絕。故稱無間。
二者。一人亦滿多人亦滿。故稱無間。
三者。罪器叉棒鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿剉斫鑊湯。鐵網鐵繩鐵驢鐵馬。生革絡首熱鐵澆身。飢吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫數那由他。苦楚相連更無間斷。故稱無間。
四者。不問男子女人。羗胡夷狄。老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感悉同受之。故稱無間。
五者。若墮此獄。從初入時至百千劫。一日一夜萬死萬生。求一念間暫住不得。除非業盡方得受生。以此連綿。故稱無間。
地藏菩薩白聖母言。無間地獄麁說如是。若廣說地獄罪器等名及諸苦事。一劫之中求說不盡。
摩耶夫人聞已。愁憂合掌頂禮而退。

分身集會品第二

爾時百千萬億不可思。不可議。不可量。不可說。無量阿僧祇世界。所有地獄處分身地藏菩薩。俱來集在忉利天宮。以如來神力故。各以方面與諸得解脫從業道出者。亦各有千萬億那由他數。共持香華來供養佛。
彼諸同來等輩。皆因地藏菩薩教化。永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等久遠劫來流浪生死。六道受苦暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲深誓願故。各獲果證。既至忉利。心懷踊躍瞻仰如來目不暫捨。
爾時世尊舒金色臂。摩百千萬億不可思不可議。不可量不可說。無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂而作是言。
吾於五濁惡世。教化如是剛彊眾生。令心調伏捨邪歸正。十有一二尚惡習在。吾亦分身千百億廣設方便。
或有利根聞即信受。或有善果勤勸成就。或有暗鈍久化方歸。或有業重不生敬仰。如是等輩眾生。各各差別分身度脫。
或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原河池泉井。利及於人悉皆度脫。
或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘．比丘尼．優婆塞．優婆夷身。乃至聲聞．羅漢．辟支佛．菩薩等身而以化度。
非但佛身獨現其前。汝觀吾累劫勤苦度脫如是等難化剛彊罪苦眾生。其有未調伏者隨業報應。若墮惡趣受大苦時。汝當憶念。吾在忉利天宮殷勤付囑。令娑婆世界至彌勒出世已來眾生。悉使解脫永離諸苦遇佛授記。
爾時諸世界分身地藏菩薩共復一形涕淚哀戀白其佛言。
我從久遠劫來蒙佛接引。使獲不可思議神力具大智慧。我所分身遍滿百千萬億恒河沙世界。每一世界化百千萬億身。每一身度百千萬億人。令歸敬三寶永離生死至涅槃樂。但於佛法中所為善事。一毛一渧一沙一塵或毫髮許。我漸度脫使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。
如是三白佛言。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。
爾時佛讚地藏菩薩言。善哉善哉吾助汝喜。汝能成就久遠劫來發弘誓願。廣度將畢即證菩提。

忉利天宮神通品第一

如是我聞。一時佛在忉利天為母說法。爾時十方無量世界。不可說不可說一切諸佛。及大菩薩摩訶薩皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛。能於五濁惡世現不可思議大智慧神通之力。調伏剛彊眾生知苦樂法。各遣侍者問訊世尊。
是時如來含笑放百千萬億大光明雲。所謂。大圓滿光明雲。大慈悲光明雲。大智慧光明雲。大般若光明雲。大三昧光明雲。大吉祥光明雲。大福德光明雲。大功德光明雲。大歸依光明雲。大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已。
又出種種微妙之音。所謂。檀波羅蜜音。尸波羅蜜音。羼提波羅蜜音。毘離耶波羅蜜音。禪波羅蜜音。般若波羅蜜音。慈悲音。喜捨音。解脫音。無漏音。智慧音。大智慧音。師子吼音。大師子吼音。雲雷音。大雲雷音。出如是等不可說不可說音已。
娑婆世界及他方國土有無量億天龍鬼神亦集到忉利天宮。所謂。四天王天。忉利天。須焰摩天。兜率陀天。化樂天。他化自在天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。光音天。少淨天。無量淨天。遍淨天。福生天。福愛天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善見天。善現天。色究竟天。摩醯首羅天。乃至非想非非想處天。一切天眾。龍眾。鬼神等眾悉來集會。
復有他方國土及娑婆世界。海神。江神。河神。樹神。山神。地神。川澤神。苗稼神。晝神。夜神。空神。天神。飲食神。草木神。如是等神皆來集會。
復有他方國土及娑婆世界諸大鬼王。所謂。惡目鬼王。噉血鬼王。噉精氣鬼王。噉胎卵鬼王。行病鬼王。攝毒鬼王。慈心鬼王。福利鬼王。大愛敬鬼王。如是等鬼王。皆來集會。
爾時釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩。汝觀是一切諸佛菩薩及天龍鬼神。此世界。他世界。此國土。他國土。如是今來集會到忉利天者。汝知數不。

文殊師利白佛言。世尊。若以我神力千劫測度不能得知。
佛告文殊師利。吾以佛眼觀故猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來。已度。當度。未度。已成就。當成就。未成就。
文殊師利白佛言。世尊。我已過去久修善根證無礙智。聞佛所言即當信受。小果聲聞天龍八部。及未來世諸眾生等。雖聞如來誠實之語必懷疑惑。設使頂受未免興謗。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩。因地作何行。立何願。而能成就不思議事。
佛告文殊師利。譬如三千大千世界。所有草木叢林稻麻竹葦。山石微塵一物一數作一恒河。一恒河沙一沙之界。一界之內一塵一劫。一劫之內所積塵數盡克為劫。地藏菩薩證十地果位已來。千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。
文殊師利。此菩薩威神誓願不可思議。若未來世有善男子。善女人。聞是菩薩名字。或讚歎。或瞻禮。或稱名。或供養。乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像。是人當得百返生於三十三天。永不墮惡道。
文殊師利。是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前。身為大長者子。時世有佛號曰。師子奮迅具足萬行如來。時長者子見佛相好千福莊嚴。因問彼佛。作何行願而得此相。
時師子奮迅具足萬行如來告長者子。欲證此身當須久遠度脫一切受苦眾生。
文殊師利。時長者子因發願言。我今盡未來際不可計劫。為是罪苦六道眾生廣設方便盡令解脫。而我自身方成佛道。
以是於彼佛前立斯大願。于今百千萬億那由他不可說劫尚為菩薩。
又於過去不可思議阿僧祇劫。時世有佛號曰。覺華定自在王如來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中有一婆羅門女。宿福深厚眾所欽敬。行住坐臥諸天衛護。其母信邪常輕三寶。是時聖女廣說方便。勸誘其母令生正見。而此女母未全生信。不久命終魂神墮在無間地獄。
時婆羅門女。知母在世不信因果。計當隨業必生惡趣。遂賣家宅。廣求香華及諸供具。於先佛塔寺大興供養。見覺華定自在王如來其形像在一寺中。塑畫威容端嚴畢備。時婆羅門女瞻禮尊容。倍生敬仰私自念言。
佛名大覺。具一切智若在世時。我母死後。儻來問佛必知處所。
時婆羅門女垂泣良久。瞻戀如來。忽聞空中聲曰。泣者聖女勿至悲哀。我今示汝母之去處。
婆羅門女合掌向空而白空曰。是何神德寬我憂慮。我自失母已來晝夜憶戀。無處可問知母生界。
時空中有聲再報女曰。我是汝所瞻禮者。過去覺華定自在王如來。見汝憶母倍於常情眾生之分。故來告示。
婆羅門女聞此聲已。舉身自撲支節皆損。左右扶侍良久方蘇而白空曰。願佛慈愍速說我母生界。我今身心將死不久。
時覺華定自在王如來告聖女曰。汝供養畢但早返舍。端坐思惟吾之名號。即當知母所生去處。
時婆羅門女尋禮佛已即歸其舍。以憶母故。端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜。忽見自身到一海邊。其水涌沸。多諸惡獸盡復鐵身。飛走海上東西馳逐。見諸男子女人百千萬數出沒海中。被諸惡獸爭取食噉。
又見夜叉其形各異。或多手多眼。多足多頭。口牙外出利刃如劍。驅諸罪人使近惡獸。復自搏攫頭足相就。其形萬類不敢久視。
時婆羅門女以念佛力故自然無懼。有一鬼王名曰。無毒。稽首來迎白聖女曰。善哉菩薩何緣來此。
時婆羅門女問鬼王曰。此是何處。
無毒答曰。此是大鐵圍山西面第一重海。
聖女問曰。我聞鐵圍之內。地獄在中是事實不。
無毒答曰。實有地獄。
聖女問曰。我今云何得到獄所。
無毒答曰。若非威神。即須業力。非此二事終不能到。
聖女又問。此水何緣而乃涌沸。多諸罪人及以惡獸。
無毒答曰。此是閻浮提造惡眾生新死之者。經四十九日後。無人繼嗣為作功德救拔苦難。生時又無善因。當據本業所感地獄。自然先渡此海。海東十萬由旬。又有一海其苦倍此。彼海之東。又有一海其苦復倍。三業惡因之所招感。共號業海其處是也。
聖女又問鬼王無毒曰。地獄何在。
無毒答曰。三海之內是大地獄。其數百千各各差別。所謂大者。具有十八。次有五百。苦毒無量。次有千百。亦無量苦。
聖女又問大鬼王曰。我母死來未久。不知魂神當至何趣。
鬼王問聖女曰。菩薩之母在生習何行業。
聖女答曰。我母邪見譏毀三寶。設或暫信旋又不敬。死雖日淺未知生處。
無毒問曰。菩薩之母姓氏何等。
聖女答曰。我父我母俱婆羅門種。父號。尸羅善現。母號。悅帝利。
無毒合掌啟菩薩曰。願聖者却返本處。無至憂憶悲戀。悅帝利罪女。生天以來經今三日。云承孝順之子為母設供修福。布施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄。應是無間罪人。此日悉得受樂俱同生訖。
鬼王言畢合掌而退。婆羅門女尋如夢歸。悟此事已。便於覺華定自在王如來塔像之前立弘誓願。
願我盡未來劫。應有罪苦眾生廣設方便使令解脫。
佛告文殊師利。時鬼王無毒者當今財首菩薩是。婆羅門女者即地藏菩薩是。