囑累人天品第十三

爾時世尊舉金色臂。又摩地藏菩薩摩訶薩頂而作是言。地藏地藏。汝之神力不可思議。汝之慈悲不可思議。汝之智慧不可思議。汝之辯才不可思議。正使十方諸佛讚歎宣說汝之不思議事。千萬劫中不能得盡。
地藏地藏。記吾今日在忉利天中。於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩天龍八部大會之中。再以人天諸眾生等未出三界在火宅中者付囑於汝。無令是諸眾生墮惡趣中一日一夜。何況更落五無間及阿鼻地獄。動經千萬億劫無有出期。
地藏。是南閻浮提眾生志性無定。習惡者多。縱發善心須臾即退。若遇惡緣念念增長。以是之故。吾分是形百千億化度。隨其根性而度脫之。
地藏吾今殷勤以天人眾付囑於汝。未來之世若有天人及善男子善女人。於佛法中種少善根。一毛一塵一沙一渧。汝以道力擁護是人。漸修無上勿令退失。
復次地藏。未來世中若天若人。隨業報應落在惡趣。臨墮趣中或至門首。是諸眾生若能念得一佛名。一菩薩名。一句一偈大乘經典。是諸眾生。汝以神力方便救拔。於是人所現無邊身為碎地獄。遣令生天受勝妙樂。爾時世尊而說偈言。
　現在未來天人眾　吾今殷勤付囑汝　以大神通方便度　勿令墮在諸惡趣
爾時地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌白佛言。世尊。唯願世尊不以為慮。未來世中若有善男子善女人。於佛法中一念恭敬。我亦百千方便度脫是人。於生死中速得解脫。何況聞諸善事念念修行。自然於無上道永不退轉。
說是語時。會中有一菩薩名。虛空藏白佛言。世尊。我自至忉利。聞於如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中若有善男子善女人。乃及一切天龍聞此經典及地藏名字。或瞻禮形像得幾種福利。唯願世尊為未來現在一切眾等略而說之。
佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝分別說之。若未來世有善男子善女人。見地藏形像及聞此經。乃至讀誦香華飲食衣服珍寶布施供養讚歎瞻禮。得二十八種利益。
一者。天龍護念。二者。善果日增。三者。集聖上因。四者。菩提不退。
五者。衣食豐足。六者。疾疫不臨。七者。離水火災。八者。無盜賊厄。
九者。人見欽敬。十者。神鬼助持。十一者。女轉男身。
十二者。為王臣女。十三者。端正相好。十四者。多生天上。
十五者。或為帝王。十六者。宿智命通。十七者。有求皆從。
十八者。眷屬歡樂。十九者。諸橫銷滅。二十者。業道永除。
二十一者。去處盡通。二十二者。夜夢安樂。二十三者。先亡離苦。
二十四者。宿福受生。二十五者。諸聖讚歎。二十六者。聰明利根。
二十七者。饒慈愍心。二十八者。畢竟成佛。
復次虛空藏菩薩。若現在未來天龍鬼神聞地藏名。禮地藏形。或聞地藏本願事行。讚歎瞻禮得七種利益。
一者。速超聖地。二者。惡業銷滅。三者。諸佛護臨。四者。菩提不退。
五者。增長本力。六者。宿命皆通。七者。畢竟成佛。
爾時十方一切諸來不可說不可說諸佛如來及大菩薩天龍八部。聞釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思議。歎未曾有。
是時忉利天雨無量香華天衣珠瓔。供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩已。一切眾會俱復瞻禮合掌而退。

見聞利益品第十二

爾時世尊從頂門上放百千萬億大毫相光。所謂。白毫相光．大白毫相光．瑞毫相光．大瑞毫相光．玉毫相光．大玉毫相光．紫毫相光．大紫毫相光．青毫相光．大青毫相光．碧毫相光．大碧毫相光．紅毫相光．大紅毫相光．綠毫相光．大綠毫相光．金毫相光．大金毫相光．慶雲毫相光．大慶雲毫相光．千輪毫光．大千輪毫光．寶輪毫光．大寶輪毫光．日輪毫光．大日輪毫光．月輪毫光．大月輪毫光．宮殿毫光．大宮殿毫光．海雲毫光．大海雲毫光．
於頂門上放如是等毫相光已。出微妙音告諸大眾天龍八部人非人等。聽吾今日於忉利天宮。稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事。不思議事。超聖因事。證十地事。畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。
說是語時。會中有一菩薩摩訶薩名。觀世音。從座而起胡跪合掌白佛言。
世尊。是地藏菩薩摩訶薩具大慈悲。憐愍罪苦眾生。於千萬億世界化千萬億身。所有功德及不思議威神之力。我聞世尊與十方無量諸佛異口同音讚歎地藏菩薩云。正使過去現在未來諸佛。說其功德猶不能盡。向者又蒙世尊普告大眾。欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊為現在未來一切眾生。稱揚地藏不思議事。令天龍八部瞻禮獲福。
佛告觀世音菩薩。汝於娑婆世界有大因緣。若天若龍。若男若女。若神若鬼。乃至六道罪苦眾生。聞汝名者。見汝形者。戀慕汝者。讚歎汝者。是諸眾生於無上道必不退轉。常生人天具受妙樂。因果將熟遇佛授記。汝今具大慈悲憐愍眾生及天龍八部。聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽吾今說之。
觀世音言。唯然世尊願樂欲聞。
佛告觀世音菩薩。未來現在諸世界中。有天人受天福盡。有五衰相現。或有墮於惡道之者。如是天人。若男若女。當現相時。或見地藏菩薩形像。或聞地藏菩薩名。一瞻一禮。是諸天人轉增天福。受大快樂永不墮三惡道報。何況見聞菩薩。以諸香華衣服飲食寶貝瓔珞布施供養。所獲功德福利無量無邊。
復次觀世音。若未來現在諸世界中六道眾生。臨命終時得聞地藏菩薩名一聲。歷耳根者。是諸眾生永不歷三惡道苦。何況臨命終時。父母眷屬將是命終人。舍宅財物寶貝衣服。塑畫地藏形像。
或使病人未終之時。眼耳見聞知道眷屬將舍宅寶貝等。為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者。承斯功德尋即除愈壽命增益。
是人若是業報命盡。應有一切罪障業障合墮惡趣者。承斯功德命終之後。即生人天受勝妙樂。一切罪障悉皆銷滅。
復次觀世音菩薩。若未來世有男子女人。或乳哺時。或三歲五歲十歲已下。亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大。思憶父母及諸眷屬。不知落在何趣。生何世界。生何天中。是人若能塑畫地藏菩薩形像乃至聞名。一瞻一禮。一日至七日莫退初心。聞名見形瞻禮供養。
是人眷屬假因業故墮惡趣者計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像瞻禮功德。尋即解脫生人天中受勝妙樂者。即承斯功德轉增聖因受無量樂。是人更能三七日中一心瞻禮地藏形像。念其名字滿於萬遍。當得菩薩現無邊身。具告是人眷屬生界。或於夢中菩薩現大神力親領是人。於諸世界見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍至于千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護。現世衣食豐溢無諸疾苦。乃至橫事不入其門何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
復次觀世音菩薩。若未來世有善男子善女人。欲發廣大慈心救度一切眾生者。欲修無上菩提者。欲出離三界者。是諸人等見地藏形像及聞名者。至心歸依或以香華衣服寶貝飲食供養瞻禮。是善男女等所願速成永無障礙。
復次觀世音。若未來世有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等願。百千萬億等事。但當歸依瞻禮供養讚歎地藏菩薩形像。如是所願所求悉皆成就。復願地藏菩薩具大慈悲永擁護我。是人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。
復次觀世音菩薩。若未來世善男子善女人。於大乘經典深生珍重。發不思議心欲讀欲誦。縱遇明師教視令熟。旋得旋忘。動經年月不能讀誦。是善男子等有宿業障未得銷除故。於大乘經典無讀誦性。如是之人聞地藏菩薩名。見地藏菩薩像。具以本心恭敬陳白。更以香華衣服飲食一切玩具供養菩薩。以淨水一盞經一日一夜安菩薩前。然後合掌請服。迴首向南臨入口時。至心鄭重服水既畢。慎五辛酒肉。邪婬妄語及諸殺害。一七日或三七日。是善男子善女人於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身。於是人處授灌頂水。其人夢覺即獲聰明。應是經典一歷耳根。即當永記更不忘失一句一偈。
復次觀世音菩薩。若未來世有諸人等。衣食不足求者乖願。或多病疾。或多凶衰。家宅不安眷屬分散。或諸橫事多來忤身。睡夢之間多有驚怖。如是人等聞地藏名。見地藏形。至心恭敬念滿萬遍。是諸不如意事漸漸消滅。即得安樂衣食豐溢。乃至於睡夢中悉皆安樂。
復次觀世音菩薩。若未來世有善男子善女人。或因治生或因公私。或因生死。或因急事。入山林中過渡河海。乃及大水或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍。所過土地鬼神衛護。行住坐臥永保安樂。乃至逢於虎狼師子。一切毒害不能損之。
佛告觀世音菩薩。是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事。百千劫中說不能盡。是故觀世音。汝以神力流布是經。令娑婆世界眾生。百千萬劫永受安樂。爾時世尊而說偈言。
　吾觀地藏威神力　恒河沙劫說難盡　見聞瞻禮一念間　利益人天無量事
　若男若女若龍神　報盡應當墮惡道　至心歸依大士身　壽命轉增除罪障
　少失父母恩愛者　未知魂神在何趣　兄弟姊妹及諸親　生長以來皆不識
　或塑或畫大士身　悲戀瞻禮不暫捨　三七日中念其名　菩薩當現無邊體
　示其眷屬所生界　縱墮惡趣尋出離　若能不退是初心　即獲摩頂受聖記
　欲修無上菩提者　乃至出離三界苦　是人既發大悲心　先當瞻禮大士像
　一切諸願速成就　永無業障能遮止　有人發心念經典　欲度群迷超彼岸
　雖立是願不思議　旋讀旋忘多廢失　斯人有業障惑故　於大乘經不能記
　供養地藏以香華　衣服飲食諸玩具　以淨水安大士前　一日一夜求服之
　發殷重心慎五辛　酒肉邪淫及妄語　三七日內勿殺害　至心思念大士名
　即於夢中見無邊　覺來便得利根耳　應是經教歷耳聞　千萬生中永不忘
　以是大士不思議　能使斯人獲此慧　貧窮眾生及疾病　家宅凶衰眷屬離
　睡夢之中悉不安　求者乖違無稱遂　至心瞻禮地藏像　一切惡事皆消滅
　至於夢中盡得安　衣食豐饒神鬼護　欲入山林及渡海　毒惡禽獸及惡人
　惡神惡鬼并惡風　一切諸難諸苦惱　但當瞻禮及供養　地藏菩薩大士像
　如是山林大海中　應是諸惡皆消滅　觀音至心聽吾說　地藏無盡不思議
　百千萬劫說不周　廣宣大士如是力　地藏名字人若聞　乃至見像瞻禮者
　香華衣服飲食奉　供養百千受妙樂　若能以此迴法界　畢竟成佛超生死
　是故觀音汝當知　普告恒沙諸國土

地神護法品第十一

爾時堅牢地神白佛言。世尊。我從昔來。瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩。皆是大不可思議。神通智慧廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩。於諸菩薩誓願深重。
世尊。是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊．普賢．觀音．彌勒。亦化百千身形度於六道。其願尚有畢竟。是地藏菩薩教化六道一切眾生。所發誓願劫數如千百億恒河沙。
世尊。我觀未來及現在眾生於所住處。於南方清潔之地。以土石竹木作其龕室。是中能塑畫乃至金銀銅鐵。作地藏形像。燒香供養瞻禮讚歎。是人居處即得十種利益。何等為十。
一者。土地豐壤。二者。家宅永安。三者。先亡生天。
四者。現存益壽。五者。所求遂意。六者。無水火災。
七者。虛耗辟除。八者。杜絕惡夢。九者。出入神護。十者。多遇聖因。
世尊。未來世中及現在眾生。若能於所住處方面。作如是供養得如是利益。
復白佛言。世尊。未來世中若有善男子善女人。於所住處有此經典及菩薩像。是人更能轉讀經典供養菩薩。我常日夜以本神力衛護是人。乃至水火盜賊大橫小橫。一切惡事悉皆銷滅。
佛告堅牢地神。汝大神力諸神少及何以故。閻浮土地悉蒙汝護。乃至草木沙石稻麻竹葦穀米寶貝從地而有。皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德及以神通。百千倍於常分。
地神。若未來世中有善男子善女人。供養菩薩及轉讀是經。但依地藏本願經一事修行者。汝以本神力而擁護之。勿令一切災害及不如意事輒聞於耳。何況令受。非但汝獨護是人故。亦有釋梵眷屬諸天眷屬擁護是人。何故得如是聖賢擁護。皆由瞻禮地藏形像及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海證涅槃樂。以是之故得大擁護。

校量布施功德緣品第十

爾時地藏菩薩摩訶薩承佛威神。從座而起胡跪合掌白佛言。
世尊。我觀業道眾生。校量布施有輕有重。有一生受福。有十生受福。有百生千生受大福利者。是事云何唯願世尊為我說之。
爾時佛告地藏菩薩。吾今於忉利天宮一切眾會。說閻浮提布施校量功德輕重。汝當諦聽吾為汝說。
地藏白佛言。我疑是事願樂欲聞。
佛告地藏菩薩。南閻浮提有諸國王．宰輔大臣．大長者．大剎利．大婆羅門等。若遇最下貧窮乃至癃殘瘖瘂聾癡無目。如是種種不完具者。是大國王等。欲布施時。若能具大慈悲下心含笑。親手遍布施。或使人施。軟言慰喻。是國王等所獲福利。如布施百恒河沙佛功德之利。何以故。緣是國王等於是最貧賤輩及不完具者。發大慈心。是故福利有如此報。百千生中常得七寶具足。何況衣食受用。
復次地藏。若未來世有諸國王至婆羅門等。遇佛塔寺。或佛形像乃至菩薩．聲聞．辟支佛像。躬自營辦供養布施。是國王等當得三劫為帝釋身受勝妙樂。若能以此布施福利迴向法界。是大國王等於十劫中常為大梵天王。
復次地藏。若未來世有諸國王至婆羅門等。遇先佛塔廟。或至經像毀壞破落乃能發心修補。是國王等或自營辦或勸他人。乃至百千人等布施結緣。是國王等百千生中常為轉輪王身。
如是他人同布施者。百千生中常為小國王身。更能於塔廟前發迴向心。如是國王乃及諸人盡成佛道。以此果報無量無邊。
復次地藏。未來世中有諸國王及婆羅門等。見諸老病及生產婦女。若一念間具大慈心。布施醫藥飲食臥具使令安樂。如是福利最不思議。一百劫中常為淨居天主。二百劫中常為六欲天主。畢竟成佛永不墮惡道。乃至百千生中耳不聞苦聲。
復次地藏。若未來世中有諸國王及婆羅門等。能作如是布施獲福無量。更能迴向不問多少。畢竟成佛。何況釋梵轉輪之報。是故地藏普勸眾生當如是學。
復次地藏。未來世中若善男子善女人。於佛法中種少善根。毛髮沙塵等許。所受福利不可為喻。
復次地藏。未來世中若有善男子善女人。遇佛形像．菩薩形像．辟支佛形像．轉輪王形像。布施供養得無量福。常在人天受勝妙樂。若能迴向法界。是人福利不可為喻。
復次地藏。未來世中若有善男子善女人。遇大乘經典。或聽聞一偈一句發殷重心。讚歎恭敬布施供養。是人獲大果報無量無邊。若能迴向法界。其福不可為喻。
復次地藏。若未來世中。有善男子善女人遇佛塔寺大乘經典。新者布施供養瞻禮讚歎恭敬合掌。若遇故者或毀壞者。修補營理。或獨發心。或勸多人同共發心。如是等輩三十生中。常為諸小國王檀越之人。常為輪王還以善法教化諸小國王。
復次地藏。未來世中若有善男子善女人。於佛法中所種善根。或布施供養。或修補塔寺或裝理經典。乃至一毛一塵。一沙一渧。如是善事但能迴向法界。是人功德百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬。或自身利益。如是之果即三生受樂捨一得萬報。是故地藏布施因緣其事如是。

稱佛名號品第九

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我今為未來眾生演利益事。於生死中得大利益。唯願世尊聽我說之。
佛告地藏菩薩。汝今欲興慈悲救拔一切罪苦六道眾生。演不思議事。今正是時唯當速說。吾即涅槃使汝早畢是願。吾亦無憂現在未來一切眾生。
地藏菩薩白佛言。世尊。過去無量阿僧祇劫。有佛出世號。無邊身如來。若有男子女人聞是佛名暫生恭敬。即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像供養讚歎。其人獲福無量無邊。
又於過去恒河沙劫。有佛出世號。寶性如來。若有男子女人聞是佛名。一彈指頃發心歸依。是人於無上道永不退轉。
又於過去有佛出世號。波頭摩勝如來。若有男子女人聞是佛名。歷於耳根。是人當得千返生於六欲天中。何況志心稱念。
又於過去不可說不可說阿僧祇劫。有佛出世號。師子吼如來。若有男子女人聞是佛名。一念歸依。是人得遇無量諸佛摩頂授記。
又於過去有佛出世號。拘留孫佛。若有男子女人聞是佛名。志心瞻禮或復讚歎。是人於賢劫千佛會中。為大梵王得授上記。
又於過去有佛出世號。毘婆尸。若有男子女人聞是佛名。永不墮惡道。常生人天受勝妙樂。
又於過去無量無數恒河沙劫。有佛出世號。寶勝如來。若有男子女人聞是佛名。畢竟不墮惡道。常在天上受勝妙樂。
又於過去有佛出世號。寶相如來。若有男子女人聞是佛名生恭敬心。是人不久得阿羅漢果。
又於過去無量阿僧祇劫有佛出世號。袈裟幢如來。若有男子女人聞是佛名者。超一百大劫生死之罪。
又於過去有佛出世號。大通山王如來。若有男子女人聞是佛名者。是人得遇恒河沙佛。廣為說法必成菩提。
又於過去有淨月佛．山王佛．智勝佛．淨名王佛．智成就佛．無上佛．妙聲佛．滿月佛．月面佛。有如是等不可說佛。
世尊。現在未來一切眾生。若天若人。若男若女。但念得一佛名號功德無量何況多名。是眾生等生時死時。自得大利終不墮惡道。若有臨命終人。家中眷屬乃至一人。為是病人高聲念一佛名。是命終人除五無間罪。餘業報等悉得銷滅。是五無間罪雖至極重。動經億劫了不得出。承斯臨命終時。他人為其稱念佛名。於是罪中亦漸銷滅。何況眾生自稱自念。獲福無量滅無量罪。

閻羅王眾讚歎品第八

爾時鐵圍山內有無量鬼王與閻羅天子。俱詣忉利來到佛所。所謂。惡毒鬼王．多惡鬼王．大諍鬼王．白虎鬼王．血虎鬼王．赤虎鬼王．散殃鬼王．飛身鬼王．電光鬼王．狼牙鬼王．千眼鬼王．噉獸鬼王．負石鬼王．主耗鬼王．主禍鬼王．主食鬼王．主財鬼王．主畜鬼王．主禽鬼王．主獸鬼王．主魅鬼王．主產鬼王．主命鬼王．主疾鬼王．主險鬼王．三目鬼王．四目鬼王．五目鬼王．祁利失王．大祁利失王．祁利叉王．大祁利叉王．阿那吒王．大阿那吒王．如是等大鬼王。各各與百千諸小鬼王盡居閻浮提。各有所執各有所主。是諸鬼王與閻羅天子。承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。俱詣忉利在一面立。
爾時閻羅天子胡跪合掌白佛言。世尊。我等今者與諸鬼王。承佛威神及地藏菩薩摩訶薩力。方得詣此忉利大會。亦是我等獲善利故。我今有小疑事敢問世尊。唯願世尊慈悲宣說。
佛告閻羅天子。恣汝所問吾為汝說。
是時閻羅天子瞻禮世尊及迴視地藏菩薩而白佛言。世尊。我觀地藏菩薩在六道中。百千方便而度罪苦眾生不辭疲倦。是大菩薩有如是不可思議神通之事。然諸眾生脫獲罪報。未久之間又墮惡道。
世尊。是地藏菩薩既有如是不可思議神力。云何眾生而不依止善道永取解脫。唯願世尊為我解說。
佛告閻羅天子。南閻浮提眾生其性剛彊難調難伏。是大菩薩於百千劫。頭頭救拔如是眾生早令解脫。是罪報人乃至墮大惡趣。菩薩以方便力拔出根本業緣。而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生結惡習重旋出旋入。勞斯菩薩久經劫數而作度脫。
譬如有人迷失本家誤入險道。其險道中多諸夜叉及虎狼師子蚖蛇蝮蠍。如是迷人在險道中。須臾之間即遭諸毒。有一知識多解大術善禁是毒。乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人欲進險道而語之言。咄哉男子。為何事故而入此路。有何異術能制諸毒。
是迷路人忽聞是語方知險道。即便退步求出此路。是善知識提携接手引出險道。免諸惡毒至于好道。令得安樂而語之言。咄哉迷人。自今已後勿履是道。此路入者卒難得出復損性命。
是迷路人亦生感重。臨別之時知識又言。若見親知及諸路人若男若女。言於此路多諸毒惡喪失性命。無令是眾自取其死。
是故地藏菩薩具大慈悲救拔罪苦眾生。生天人中令受妙樂。是諸罪眾知業道苦。脫得出離永不再歷。如迷路人誤入險道。遇善知識引接令出永不復入。逢見他人復勸莫入自言。因是迷故。得解脫竟更不復入。若再履踐猶尚迷誤。不覺舊曾所落險道。或致失命如墮惡趣。
地藏菩薩方便力故使令解脫。生人天中旋又再入。若業結重永處地獄無解脫時。爾時惡毒鬼王合掌恭敬白佛言。
世尊。我等諸鬼王其數無量。在閻浮提或利益人。或損害人。各各不同然是業報。使我眷屬遊行世界。多惡少善。過人家庭或城邑聚落。莊園房舍。或有男子女人修毛髮善事。乃至懸一旛一蓋。少香少華。供養佛像及菩薩像。或轉讀尊經。燒香供養一句一偈。我等鬼王敬禮是人。如過去現在未來諸佛。勅諸小鬼各有大力及土地分便令衛護。不令惡事。橫事。惡病。橫病。乃至不如意事近於此舍等處。何況入門。
佛讚鬼王。善哉善哉汝等及與閻羅。能如是擁護善男女等。吾亦告梵王帝釋令衛護汝。
說是語時。會中有一鬼王名曰。主命。白佛言。世尊。我本業緣主閻浮人命。生時死時我皆主之。在我本願甚欲利益。自是眾生不會我意。致令生死俱不得安。何以故。是閻浮提人初生之時不問男女。或欲生時。但作善事增益舍宅。自今土地無量歡喜。擁護子母得大安樂利益眷屬。或已生下。慎勿殺害取諸鮮味供給產母及廣聚眷屬。飲酒食肉歌樂絃管。能令子母不得安樂。何以故。是產難時。有無數惡鬼及魍魎精魅欲食腥血。是我早令舍宅土地靈祇荷護子母。使令安樂而得利益。如是之人見安樂故。便合設福答諸土地。翻為殺害集聚眷屬。以是之故。犯殃自受子母俱損。
又閻浮提臨命終人。不問善惡。我欲令是命終之人不落惡道。何況自修善根增我力故。是閻浮提行善之人。臨命終時亦有百千惡道鬼神。或變作父母乃至諸眷屬。引接亡人令落惡道。何況本造惡者。
世尊。如是閻浮提男子女人臨命終時。神識惛昧不辯善惡。乃至眼耳更無見聞。是諸眷屬當須設大供養。轉讀尊經念佛菩薩名號。如是善緣能令亡者離諸惡道。諸魔鬼神悉皆退散。
世尊。一切眾生臨命終時。若得聞一佛名。一菩薩名。或大乘經典一句一偈。我觀如是輩人。除五無間殺害之罪。小小惡業合墮惡趣者尋即解脫。
佛告主命鬼王。汝大慈故。能發如是大願。於生死中護諸眾生。若未來世中有男子女人至生死時。汝莫退是願。總令解脫永得安樂。
鬼王白佛言。願不有慮。我畢是形念念擁護閻浮眾生。生時死時俱得安樂。但願諸眾生於生死時。信受我語無不解脫獲大利益。
爾時佛告地藏菩薩。是大鬼王主命者。已曾經百千生作大鬼王。於生死中擁護眾生。是大士慈悲願故。現大鬼身實非鬼也。却後過一百七十劫當得成佛。號曰。無相如來。劫名。安樂。世界名。淨住。其佛壽命不可計劫。地藏。是大鬼王其事如是不可思議。所度天人亦不可限量。

利益存亡品第七

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我觀是閻浮眾生。舉心動念無非是罪。脫獲善利多退初心。若遇惡緣念念增益。是等輩人如履泥塗負於重石。漸困漸重足步深邃。若得遇知識替與減負。或全與負。是知識有大力故。復相扶助勸令牢脚。若達平地須省惡路無再經歷。
世尊。習惡眾生從纖毫間便至無量。是諸眾生有如此習。臨命終時父母眷屬。宜為設福以資前路。或懸旛蓋及然油燈。或轉讀尊經。或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字。一名一號歷臨終人耳根。或聞在本識。是諸眾生所造惡業。計其感果必墮惡趣。緣是眷屬為臨終人修此聖因。如是眾罪悉皆銷滅。
若能更為身死之後。七七日內廣造眾善。能使是諸眾生永離惡趣。得生人天受勝妙樂。現在眷屬利益無量。是故我今對佛世尊及天龍八部人非人等。勸於閻浮提眾生。
臨終之日慎勿殺害及造惡緣。拜祭鬼神。求諸魍魎。何以故。爾所殺害乃至拜祭。無纖毫之力利益亡人。但結罪緣轉增深重。假使來世或現在生。得獲聖分生人天中。緣是臨終被諸眷屬造是惡因。亦令是命終人殃累對辯晚生善處。何況臨命終人。在生未曾有少善根。各據本業自受惡趣。何忍眷屬更為增業。譬如有人從遠地來絕糧三日。所負擔物彊過百斤。忽遇隣人更附少物。以是之故轉復困重。
世尊。我觀閻浮眾生。但能於諸佛教中乃至善事。一毛一渧一沙一塵。如是利益悉皆自得。
說是語時。會中有一長者名曰。大辯。是長者久證無生。化度十方現長者身。合掌恭敬問地藏菩薩言。
大士。是南閻浮提眾生命終之後。小大眷屬為修功德乃至設齋造眾善因。是命終人得大利益及解脫不。
地藏答言。長者。我今為未來現在一切眾生。承佛威力略說是事。
長者。未來現在諸眾生等臨命終日。得聞一佛名。一菩薩名。一辟支佛名。不問有罪無罪悉得解脫。
若有男子女人。在生不修善因多造眾罪。命終之後。眷屬小大為造福利。一切聖事七分之中而乃獲一。六分功德生者自利。以是之故未來現在善男女等。聞健自修分分已獲。無常大鬼不期而到。冥冥遊神未知罪福。七七日內如癡如聾。或在諸司辯論業果。審定之後據業受生。未測之間千萬愁苦。何況墮於諸惡趣等。
是命終人未得受生。在七七日內。念念之間望諸骨肉眷屬與造福力救拔。過是日後隨業受報。若是罪人動經千百歲中無解脫日。若是五無間罪墮大地獄。千劫萬劫永受眾苦。
復次長者。如是罪業眾生命終之後。眷屬骨肉為修營齋資助業道。未齋食竟及營齋之次。米泔菜葉不棄於地。乃至諸食未獻佛僧。勿得先食。如有違食及不精勤。是命終人了不得力。如精勤護淨奉獻佛僧。是命終人七分獲一。
是故長者。閻浮眾生若能為其父母乃至眷屬。命終之後設齋供養志心勤懇。如是之人存亡獲利。說是語時忉利天宮。有千萬億那由他閻浮鬼神。悉發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。

如來讚歎品第六

爾時世尊舉身放大光明。遍照百千萬億恒河沙等諸佛世界。出大音聲普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩及天龍鬼神人非人等。
聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩。於十方世界現大不可思議威神慈悲之力。救護一切罪苦之事。吾滅度後汝等諸菩薩大士及天龍鬼神等。廣作方便衛護是經。令一切眾生證涅槃樂。
說是語已會中有一菩薩名曰。普廣。合掌恭敬而白佛言。
今見世尊讚歎地藏菩薩有如是不可思議大威神德。唯願世尊為未來世末法眾生。宣說地藏菩薩利益人天因果等事。使諸天龍八部及未來世眾生頂受佛語。
爾時世尊告普廣菩薩及四眾等。諦聽諦聽。吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。
普廣白言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛告普廣菩薩。未來世中若有善男子善女人。聞是地藏菩薩摩訶薩名者。或合掌者。讚歎者。作禮者。戀慕者。是人超越三十劫罪。
普廣。若有善男子善女人。或彩畫形像。或土石膠漆金銀銅鐵作此菩薩。一瞻一禮者。是人百返生於三十三天。永不墮於惡道。假如天福盡故下生人間。猶為國王不失大利。
若有女人厭女人身。盡心供養地藏菩薩畫像。及土石膠漆銅鐵等像。如是日日不退。常以華香飲食衣服繒綵幢旛錢寶物等供養。是善女人盡此一報女身。百千萬劫更不生有女人世界何況復受。除非慈願力故要受女身度脫眾生。承斯供養地藏力故及功德力。百千萬劫不受女身。
復次普廣。若有女人厭是醜陋多疾病者。但於地藏像前志心瞻禮。食頃之間是人千萬劫中所受生身相貌圓滿。是醜陋女人如不厭女身。即百千萬億生中常為王女。乃及王妃宰輔大姓大長者女。端正受生諸相圓滿。由志心故。瞻禮地藏菩薩獲福如是。
復次普廣。若有善男子善女人能對菩薩像前。作諸伎樂及歌詠讚歎香華供養。乃至勸於一人多人。如是等輩現在世中及未來世。常得百千鬼神日夜衛護。不令惡事輒聞其耳。何況親受諸橫。
復次普廣。未來世中若有惡人及惡神惡鬼。見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像。或妄生譏毀。謗無功德及利益事。或露齒笑或背面非。或勸人共非。或一人非或多人非。乃至一念生譏毀者。如是之人賢劫千佛滅度。譏毀之報尚在阿鼻地獄受極重罪。過是劫已方受餓鬼。又經千劫復受畜生。又經千劫方得人身。縱受人身貧窮下賤諸根不具。多被惡業來結其心。不久之間復墮惡道。
是故普廣。譏毀他人供養尚獲此報。何況別生惡見毀滅。
復次普廣。若未來世有男子女人。久處床枕求生求死了不可得。或夜夢惡鬼乃及家親。或遊險道或多魘寐共鬼神遊。日月歲深轉復尫瘵。眠中叫苦慘悽不樂者。此皆是業道論對未定輕重。或難捨壽。或不得愈。男女俗眼不辨是事。但當對諸佛菩薩像前。高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物。或衣服寶貝莊園舍宅。對病人前高聲唱言。
我某甲等為是病人。對經像前捨諸等物。或供養經像。或造佛菩薩形像。或造塔寺。或然油燈。或施常住。
如是三白病人遣令聞知。假令諸識分散至氣盡者。乃至一日二日三日四日至七日已來。但高聲白高聲讀經。是人命終之後。宿殃重罪至于五無間罪永得解脫。所受生處常知宿命。何況善男子善女人。自書此經或教人書或自塑畫菩薩形像。乃至教人塑畫。所受果報必獲大利。
是故普廣。若見有人讀誦是經。乃至一念讚歎是經或恭敬者。汝須百千方便勸是等人勤心莫退。能得未來現在千萬億不可思議功德。
復次普廣。若未來世諸眾生等。或夢或寐見諸鬼神乃及諸形。或悲或啼。或愁或歎。或恐或怖。此皆是一生十生百生千生。過去父母男女弟妹夫妻眷屬在於惡趣未得出離。無處希望福力救拔。當告宿世骨肉。使作方便願離惡道。
普廣。汝以神力遣是眷屬。令對諸佛菩薩像前。志心自讀此經或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬經聲畢是遍數當得解脫。乃至夢寐之中永不復見。
復次普廣。若未來世有諸下賤等人或奴或婢。乃至諸不自由之人。覺知宿業要懺悔者。志心瞻禮地藏菩薩形像。乃至一七日中念菩薩名可滿萬遍。如是等人盡此報後。千萬生中常生尊貴。更不經三惡道苦。
復次普廣。若未來世中閻浮提內剎利、婆羅門、長者、居士一切人等。及異姓種族有新產者。或男或女七日之中。早與讀誦此不思議經典。更為念菩薩名可滿萬遍。是新生子或男或女。宿有殃報便得解脫。安樂易養壽命增長。若是承福生者。轉增安樂及與壽命。
復次普廣。若未來世眾生。於月一日。八日。十四日。十五日。十八日。二十三。二十四。二十八。二十九日。乃至三十日。是諸日等諸罪結集定其輕重。南閻浮提眾生舉止動念。無不是業。無不是罪。何況恣情殺害竊盜邪婬妄語百千罪狀。能於是十齋日。對佛菩薩諸賢聖像前讀是經一遍。東西南北百由旬內無諸災難。當此居家若長若幼。現在未來百千歲中永離惡趣。能於十齋日每轉一遍。現世令此居家無諸橫病衣食豐溢。
是故普廣當知。地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生於此大士有大因緣。是諸眾生聞菩薩名見菩薩像。乃至聞是經三字、五字。或一偈一句者。現在殊妙安樂。未來之世百千萬生常得端正生尊貴家。
爾時普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已。胡跪合掌復白佛言。世尊。我久知是大士有如此不可思議神力及大誓願力。為未來眾生遣知利益故問如來。唯然頂受。世尊。當何名此經使我云何流布。
佛告普廣。此經有三名。一名地藏本願。亦名地藏本行。亦名地藏本誓力經。
緣此菩薩久遠劫來。發大重願利益眾生。是故汝等依願流布。普廣聞已合掌恭敬作禮而退。

地獄名號品第五

爾時普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言。仁者。願為天龍四眾及未來現在一切眾生。說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生。所受報處地獄名號及惡報等事。使未來世末法眾生知是果報。
地藏答言。仁者。我今承佛威神及大士之力。略說地獄名號及罪報惡報之事。仁者。閻浮提東方有山號曰。鐵圍。其山黑邃無日月光。有大地獄號極無間。又有地獄名。大阿鼻。復有地獄名曰。四角。復有地獄名曰。飛刀。復有地獄名曰。火箭。復有地獄名曰。夾山。復有地獄名曰。通槍。復有地獄名曰。鐵車。復有地獄名曰。鐵床。復有地獄名曰。鐵牛。復有地獄名曰。鐵衣。復有地獄名曰。千刃。復有地獄名曰。鐵驢。復有地獄名曰。洋銅。復有地獄名曰。抱柱。復有地獄名曰。流火。復有地獄名曰。耕舌。復有地獄名為。剉首。復有地獄名曰。燒脚。復有地獄名曰。啗眼。復有地獄名曰。鐵丸。復有地獄名曰。諍論。復有地獄名曰。鐵鈇。復有地獄名曰。多瞋。
地藏白言。仁者。鐵圍之內有如是等地獄其數無限。更有。叫喚地獄．拔舌地獄．糞尿地獄．銅鎖地獄．火象地獄．火狗地獄．火馬地獄．火牛地獄．火山地獄．火石地獄．火床地獄．火梁地獄．火鷹地獄．鋸牙地獄．剝皮地獄．飲血地獄．燒手地獄．燒脚地獄．倒刺地獄．火屋地獄．鐵屋地獄．火狼地獄．如是等地獄。其中各各復有諸小地獄。或一或二或三或四乃至百千。其中名號各各不同。
地藏菩薩告普賢菩薩言。仁者。此者皆是南閻浮提行惡眾生。業感如是業力甚大。能敵須彌。能深巨海。能障聖道。是故眾生莫輕小惡以為無罪。死後有報纖毫受之。父子至親岐路各別。縱然相逢無肯代受。我今承佛威力。略說地獄罪報之事。唯願仁者暫聽是言。
普賢答言。吾以久知三惡道報。望仁者說。令後世末法一切惡行眾生聞仁者說。使令歸佛。
地藏白言。仁者。地獄罪報其事如是。或有地獄取罪人舌使牛耕之。或有地獄取罪人心夜叉食之。或有地獄鑊湯盛沸煮罪人身。或有地獄赤燒銅柱使罪人抱。或有地獄使諸火燒趁及罪人。或有地獄一向寒氷。或有地獄無限糞尿。或有地獄純飛棘鏫。或有地獄多攢火槍。或有地獄唯撞胸背。或有地獄但燒手足。或有地獄盤繳鐵蛇。或有地獄驅逐鐵狗。或有地獄盡駕鐵騾。
仁者如是等報。各各獄中有百千種。業道之器無非是銅是鐵。是石是火。此四種物眾業行感。若廣說地獄罪報等事。一一獄中更有百千種苦楚。何況多獄。我今承佛威神及仁者問。略說如是。若廣解說窮劫不盡。

閻浮眾生業感品第四

爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言。世尊。我承佛如來威神力故。遍百千萬億世界。分是身形救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故。即不能作如是變化。
我今又蒙佛付囑。至阿逸多成佛已來。六道眾生遣令度脫。唯然世尊願不有慮。
爾時佛告地藏菩薩。一切眾生未解脫者。性識無定。惡習結業。善習結果。為善為惡逐境而生。輪轉五道暫無休息。動經塵劫迷惑障難。如魚遊網將是長流。脫入暫出。又復遭網。以是等輩吾當憂念。汝既畢是往願。累劫重誓廣度罪輩。吾復何慮。
說是語時。會中有一菩薩摩訶薩名。定自在王白佛言。世尊。地藏菩薩累劫已來各發何願。今蒙世尊殷勤讚歎。唯願世尊略而說之。
爾時世尊告定自在王菩薩。諦聽諦聽善思念之。吾當為汝分別解說。乃往過去無量阿僧祇那由他不可說劫。爾時有佛號。一切智成就如來。應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。其佛壽命六萬劫。未出家時為小國王。與一隣國王為友。同行十善饒益眾生。其隣國內所有人民多造眾惡。二王議計廣設方便。
一王發願早成佛道。當度是輩令使無餘。
一王發願若不先度罪苦。令是安樂得至菩提。我終未願成佛。
佛告定自在王菩薩。一王發願早成佛者。即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生。未願成佛者即地藏菩薩是。
復於過去無量阿僧祇劫。有佛出世名。清淨蓮華目如來。其佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢福度眾生。因次教化遇一女人字曰。光目。設食供養。
羅漢問之。欲願何等。
光目答言。我以母亡之日資福救拔。未知我母生處何趣。
羅漢愍之為入定觀。見光目女母墮在惡趣受極大苦。羅漢問光目言。汝母在生作何行業。今在惡趣受極大苦。
光目答言。我母所習。唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子。或炒或煮恣情食噉。計其命數千萬復倍。尊者慈愍如何哀救。
羅漢愍之為作方便勸光目言。汝可志誠念清淨蓮華目如來。兼塑畫形像。存亡獲報。
光目聞已即捨所愛。尋畫佛像而供養之。復恭敬心悲泣瞻禮。忽於夜後夢見佛身。金色晃耀如須彌山。放大光明而告光目。汝母不久當生汝家。纔覺飢寒即當言說。
其後家內婢生一子。未滿三日而乃言說。稽首悲泣告於光目。生死業緣果報自受。吾是汝母久處暗冥。自別汝來累墮大地獄。蒙汝福力方得受生。為下賤人又復短命。壽年十三更落惡道。汝有何計令吾脫免。
光目聞說知母無疑。哽咽悲啼而白婢子。既是我母合知本罪。作何行業墮於惡道。
婢子答言。以殺害毀罵二業受報。若非蒙福救拔吾難。以是業故未合解脫。
光目問言。地獄罪報其事云何。
婢子答言。罪苦之事不忍稱說。百千歲中卒白難竟。
光目聞已啼淚號泣而白空界。願我之母永脫地獄。畢十三歲更無重罪及歷惡道。十方諸佛慈哀愍我。聽我為母所發廣大誓願。
若得我母永離三塗及斯下賤。乃至女人之身永劫不受者。願我自今日後。對清淨蓮華目如來像前。却後百千萬億劫中。應有世界所有地獄及三惡道諸罪苦眾生。誓願救拔令離地獄惡趣畜生餓鬼等。如是罪報等人盡成佛竟。我然後方成正覺。
發誓願已。具聞清淨蓮華目如來而告之曰。光目。汝大慈愍善能為母發如是大願。吾觀汝母十三歲畢。捨此報已生為梵志壽年百歲。過是報後當生無憂國土。壽命不可計劫。後成佛果廣度人天數如恒河沙。
佛告定自在王。爾時羅漢福度光目者。即無盡意菩薩是。光目母者即解脫菩薩是。光目女者即地藏菩薩是。過去久遠劫中如是慈愍。發恒河沙願廣度眾生。未來世中若有男子女人不行善者。行惡者。乃至不信因果者。邪婬妄語者。兩舌惡口者。毀謗大乘者。如是諸業眾生必墮惡趣。若遇善知識勸。令一彈指間歸依地藏菩薩。是諸眾生即得解脫三惡道報。
若能志心歸敬及瞻禮讚歎。香華衣服種種珍寶或復飲食如是奉事者。未來百千萬億劫中。常在諸天受勝妙樂。若天福盡下生人間。猶百千劫常為帝王。能憶宿命因果本末。
定自在王。如是地藏菩薩有如此不可思議大威神力廣利眾生。汝等諸菩薩當記是經廣宣流布。
定自在王白佛言。世尊願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩。必能承佛威神廣演是經。於閻浮提利益眾生。
定自在王菩薩白世尊已。合掌恭敬作禮而退。爾時四方天王俱從座起。合掌恭敬白佛言。
世尊。地藏菩薩於久遠劫來發如是大願。云何至今猶度未絕。更發廣大誓言。唯願世尊為我等說。
佛告四天王。善哉善哉吾今為汝及未來現在天人眾等廣利益故。說地藏菩薩於娑婆世界閻浮提內生死道中。慈哀救拔度脫一切罪苦眾生方便之事。
四天王言。唯然世尊。願樂欲聞。
佛告四天王。地藏菩薩久遠劫來。迄至于今度脫眾生猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生。復觀未來無量劫中因蔓不斷。以是之故又發重願。如是菩薩於娑婆世界閻浮提中。百千萬億方便而為教化。
四天王。地藏菩薩若遇殺生者。說宿殃短命報。
若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪婬者。說雀鴿鴛鴦報。
若遇惡口者。說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者。說無舌瘡口報。
若遇瞋恚者。說醜陋癃殘報。若遇慳悋者。說所求違願報。
若遇飲食無度者。說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。
若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。
若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。
若遇毀謗三寶者。說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。
若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。
若遇湯火斬斫傷生者。說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。
若遇非理毀用者。說所求闕絕報。若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。
若遇兩舌鬪亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者。說邊地受生報。
如是等閻浮提眾生。身口意業惡習結果。百千報應今麁略說。如是等閻浮提眾生業感差別。地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生先受如是等報。後墮地獄動經劫數無有出期。是故汝等護人護國。無令是諸眾業迷惑眾生。
四天王聞已。涕淚悲歎合掌而退。

觀眾生業緣品第三

爾時佛母摩耶夫人。恭敬合掌問地藏菩薩言。聖者。閻浮眾生造業差別。所受報應其事云何。
地藏答言。千萬世界乃及國土。或有地獄或無地獄。或有女人或無女人。或有佛法或無佛法。乃至聲聞辟支佛亦復如是。非但地獄罪報一等。
摩耶夫人重白菩薩。且願聞於閻浮罪報所感惡趣。
地藏答言。聖母。唯願聽受。我麁說之。
佛母白言。願聖者說。
爾時地藏菩薩白聖母言。南閻浮提罪報名號如是。若有眾生不孝父母或至殺害。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生出佛身血。毀謗三寶不敬尊經。亦當墮於無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生侵損常住點污僧尼。或伽藍內恣行淫欲。或殺或害如是等輩。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生偽作沙門心非沙門。破用常住欺誑白衣。違背戒律種種造惡。如是等輩當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
若有眾生偷竊常住財物穀米飲食衣服。乃至一物不與取者。當墮無間地獄。千萬億劫求出無期。
地藏白言。聖母。若有眾生作如是罪。當墮五無間地獄。求暫停苦一念不得。
摩耶夫人重白地藏菩薩言。云何名為無間地獄。
地藏白言。聖母。諸有地獄在大鐵圍山之內。其大地獄有一十八所。次有五百名號各別。次有千百名字亦別。
無間獄者。其獄城周匝八萬餘里。其城純鐵高一萬里。城上火聚少有空缺。其獄城中諸獄相連名號各別。獨有一獄名曰無間。其獄周匝萬八千里。獄墻高一千里悉是鐵為。上火徹下。下火徹上。鐵蛇鐵狗吐火馳逐。獄墻之上東西而走。獄中有床遍滿萬里。一人受罪自見其身遍臥滿床。千萬人受罪亦各自見身滿床上。眾業所感獲報如是。
又諸罪人備受眾苦。千百夜叉及以惡鬼。口牙如劍。眼如電光。手復銅爪拖拽罪人。
復有夜叉執大鐵戟中罪人身。或中口鼻。或中腹背。拋空翻接或置床上。
復有鐵鷹啗罪人目。
復有鐵蛇繳罪人頸。百肢節內悉下長釘。拔舌耕犁抽腸剉斬。洋銅灌口熱鐵纏身。萬死千生業感如是。動經億劫求出無期。
此界壞時寄生他界。他界次壞轉寄他方。他方壞時展轉相寄。此界成後還復而來。無間罪報其事如是。
又五事業感故稱無間。何等為五。
一者。日夜受罪以至劫數。無時間絕。故稱無間。
二者。一人亦滿多人亦滿。故稱無間。
三者。罪器叉棒鷹蛇狼犬。碓磨鋸鑿剉斫鑊湯。鐵網鐵繩鐵驢鐵馬。生革絡首熱鐵澆身。飢吞鐵丸。渴飲鐵汁。從年竟劫數那由他。苦楚相連更無間斷。故稱無間。
四者。不問男子女人。羗胡夷狄。老幼貴賤。或龍或神。或天或鬼。罪行業感悉同受之。故稱無間。
五者。若墮此獄。從初入時至百千劫。一日一夜萬死萬生。求一念間暫住不得。除非業盡方得受生。以此連綿。故稱無間。
地藏菩薩白聖母言。無間地獄麁說如是。若廣說地獄罪器等名及諸苦事。一劫之中求說不盡。
摩耶夫人聞已。愁憂合掌頂禮而退。