虛空目分中聖無礙智品第八

爾時眾中有一童子名虛空聲。白佛言。
世尊。云何菩薩莊嚴無上菩提之道。修一切智目方便。無緣梵行一切法目方便。無緣梵行一切陰入界方便。解脫方便。三昧方便。陀羅尼方便。得忍方便。諸地方便。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修一切智目門。同虛空慧度於彼岸。無緣梵行。越度四流斷四魔繫。
佛言。善哉善哉。善男子。汝今能入四無量海。欲度眾生於生死河。是故今者發如是問。復欲不斷佛大智海。
善男子。十方佛土若有菩薩同共汝行三昧智慧。我說法時。如是等輩悉為明證。若無如是菩薩證者。我則不說無緣梵行。何以故。
我若說者。多於是中而生疑心。若有未得無緣梵行亦復生疑。以是義故。不應宣說。
爾時世尊。即入三昧。其三昧名虛空幢。入已面門出大光明。其明種種遍照十方諸佛世界。蔽於日月令不復現。其光明中出大聲言。
娑婆世界釋迦牟尼。為諸眾生宣說梵行壞諸煩惱。說聲聞乘。辟支佛乘。無緣梵行。無量眾生及諸菩薩。次第而坐聽受正法。亦說清淨菩提之行。為欲利益無量眾生故。作大集說種種行。無量眾生獲得一生及以後生。十方眾生聞是語已。一切悉集娑婆世界。
或有菩薩現真金身雨於金沙。或現銀身雨於銀沙。或琉璃身雨琉璃沙。或頗梨身雨頗梨沙。或沈水身雨沈水沙。或栴檀身雨栴檀沙。或多摩羅跋身。雨多摩羅跋沙供養於佛。供養已畢頭面敬禮却坐一面。
爾時世尊告虛空聲童子。
善男子。今日十方諸大菩薩。其中或有得法忍者。得無生忍一生後生。悉為我證。如是菩薩修集慈悲喜捨之心。了了通達諸法之性。亦能遠離身相業相。其心不著有為無為。亦不貪著眼乃至意色乃至法。至心修集無緣梵行。無諸覺觀不生憍慢。無所貪著知真實性。觀一切法皆悉平等。
所謂三世三界三戒。亦得增長大慈大悲大喜大捨。
一切眾生遠離三界陰入界等。離一切字聚。名聚。句聚有為之法。
作是觀時。即得具足大慈大悲大喜大捨。修集同空三昧梵行六波羅蜜。諸佛護念。具善方便住第三忍。
過於聲聞辟支佛道。遠離一切眼色因緣乃至一切意法因緣。觀法界如。隨順不倒。獲得大慈大悲等力。
於諸法中得大自在。而於生死不生厭悔。有大力勢調伏眾生。
於三乘中得智方便。能雨法雨得無礙智。解諸眾生異語方便。
善男子。是名聖目陀羅尼。具無礙智修集梵行。
善男子。若有菩薩修是梵行。如是菩薩常得見佛。能具佛法淨佛世界。性淨。眾淨。行淨。智淨。意淨。供養亦淨。能具十地。次第當坐如來法座。如是名為清淨法行。是名如來。是名世尊。名過四潮。名菩提道。能得菩提轉大法輪。
云何名為一切智耶。
若智能觀一切平等。眾生平等。三世平等。不倒平等。如是等一切法見虛空目。見法虛空目。見無行虛空目。見性虛空目。見如空虛空目。見如內空虛空目。見如外空虛空目。見如內外空虛空目。見如大空虛空目。見如第一義空虛空目。見如有為空虛空目。見如無為空虛空目。見如畢竟空虛空目。見如無始空虛空目。見如性空虛空目。見如散空虛空目。見如自性空虛空目。見如一切法空虛空目。見如無所覺空虛空目。見如無法空虛空目。見如無性空虛空目。見如無法有法空虛空目。見如實性空虛空目。見如無相無願虛空目。見如一切法無邊無處虛空目。見如大慈大悲虛空目。見一切知見虛空目。見一切智。
如是見已轉正法輪。是名不共眾生法界。是名一切智。名佛境界。
說是無緣梵行時。九萬二千眾生成就是法。恒河沙等眾生得如法忍。恒沙眾生遠離垢穢得法眼淨。一千比丘得阿羅漢果。無量人天發阿耨多羅三藐三菩提心。