大乘入楞伽經節出

 臺北內湖圓覺寺釋玄妙纂

爾時大慧菩薩普觀未來一切眾生。復請佛言。願為我說具修行法。如諸菩薩摩訶薩成大修行。

佛言。大慧。菩薩摩訶薩具四種法成大修行。何者為四。謂觀察自心所現故。遠離生住滅見故。善知外法無性故。專求自證聖智故。若諸菩薩成此四法。則得名為大修行者。

大慧。云何觀察自心所現。

謂觀三界唯是自心。離我。我所。無動作。無來去。無始執著過習所熏。三界種種色行名言繫縛身資。所住分別。隨入之所顯現。菩薩摩訶薩如是觀察自心所現。

大慧。云何得離生住滅見。

所謂觀一切法如幻夢生。自他及俱皆不生故。隨自心量之所現故。見外物無有故。見諸識不起故。及眾緣無積故。分別因緣起三界故。如是觀時。若內若外一切諸法皆不可得。知無體實體遠離生見。證如幻性即時逮得無生法忍住第八地。了心意意識五法自性二無我境。轉所依止獲意生身。

大慧言。世尊。以何因緣名意生身。

佛言。大慧。意生身者。譬如意去速疾無礙名意生身。大慧。譬如心意於無量百千由旬之外。憶先所見種種諸物。念念相續疾詣於彼。非是其身及山河石壁所能為礙。意生身者亦復如是。如幻三昧力通自在諸相莊嚴。憶本成就眾生願故。猶如意去生於一切諸聖眾中。是名菩薩摩訶薩得遠離於生住滅見。

大慧。云何觀察外法無性。

謂觀察一切法。如陽焰如夢境如毛輪。無始戲論種種執著。虛妄惡習其因故。如是觀察一切法時。即是專求自證聖智。

大慧。是名菩薩具四種法成大修行。汝應如是勤加修學。