臺北內湖圓覺寺釋玄妙纂
大道常在目前 雖在目前難睹 若欲悟道真體 莫除聲色言語
言語即是大道 不假斷除煩惱 煩惱本來空寂 妄情遞相纏遶
一切如影如響 不知何惡何好 有心取相為實 定知見性不了
若欲作業求佛 佛是生死大兆 生死業常隨身 黑闇獄中未曉
悟理本來無異 覺後誰晚誰早 法界量同太虛 眾生智心自小
但能不啟吾我 涅槃法食常飽
妄身臨鏡照影 影與妄身不殊 但欲去影留形 不知身本同虛
身本與影不異 不得一有一無 若欲存一捨一 永與直理相疎
更若愛聖憎凡 生死海裡沉浮 煩惱因心故有 無心煩惱何居
不勞分別取相 自然得道須臾 夢時夢中造作 覺時覺境都無
翻思覺時與夢 顛倒二見不殊 改迷取覺求利 何異販賣商徒
動靜兩忘常寂 自然契合真如 若言眾生異佛 迢迢與佛常疎
佛與眾生不二 自然究竟無餘
法性本來常寂 蕩蕩無有邊畔 安心取捨之間 被他二境迴換
歛容入定坐禪 攝境安心覺觀 機關木人修道 何時得達彼岸
諸法本空無著 境似浮雲會散 忽悟本性元空 恰似熱病得汗
無智人前莫說 打你色身星散
大道不由行得 說行權為凡愚 得理返觀於行 始知枉用工夫
未悟圓通大理 要須言行相扶 不得執他知解 迴光返本全無
有誰解會此說 教君向己推求 自見昔時罪過 除却五欶瘡疣
解脫逍遙自在 隨方賤賣風流 誰是發心買者 亦得似我無憂
聲聞心心斷惑 能斷之心是賊 賊賊遞相除遣 何時了本語默
口內誦經千卷 體上問經不識 不解佛法圓通 徒勞尋行數墨
頭陀阿練苦行 希望後身功德 希望即是隔聖 大道何由可得
譬如夢裡渡河 船師渡過河北 忽覺牀上安眠 失却渡船軌則
船師及彼渡人 兩個本不相識 眾生迷倒羈絆 往來三界疲極
覺悟生死如夢 一切求心自息
眾生不解修道 便欲斷除煩惱 煩惱本來空寂 將道更欲覓道
一念之心即是 何須別處尋討 大道祇在目前 愚倒迷人不了
佛性天真自然 亦無因緣修造 不識三毒虛假 妄執浮沉生老
昔時迷日為晚 今日始覺非早 我自身心快樂 翛然無善無惡
法身自在無方 觸目無非正覺 六塵本來空寂 凡夫妄生執著
涅槃生死本平 四海阿誰厚薄 無為大道自然 不用將心畫度
菩薩散誕靈通 所作常含妙覺 聲聞執法坐禪 如蠶吐絲自縛
法性本來圓明 病愈何須執藥 了知諸法平等 翛然清虛快樂
法性本無青黃 眾生謾造文章 吾我說他止觀 自意擾擾顛狂
不識圓通妙理 何時得會真常 自疾不能治療 却教他人藥方
外看將為是善 心內猶若豺狼 愚人畏其地獄 智者不異天堂
對境心常不起 舉足皆是道場 佛與眾生不二 眾生自作分張
若欲除却三毒 迢迢不離災殃 智者知心是佛 愚人樂往西方
世間諸法如幻 生死猶若雷電 法身自在圓通 出入山河無間
顛倒妄想本空 般若無迷無亂 三毒本自解脫 何須攝念禪觀
只為愚人不了 從他戒律決斷 不識寂滅真如 何時得登彼岸
智者無惡可斷 運用隨心合散 法性本來空寂 不為生死所絆
若欲斷除煩惱 此是無明癡漢 煩惱即是菩提 何用別求禪觀
實際無佛無魔 心體無形無段
我今滔滔自在 不羨公王卿宰 四時猶若金剛 苦樂心常不改
法寶踰於須彌 智慧廣於江海 不為八風所牽 亦無精進懈怠
任性浮沉若顛 散誕縱橫自在 若遇刀劍臨頭 我亦安然不睬
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