清涼澄觀國師心要法門

 臺北內湖圓覺寺釋玄妙纂

至道本乎一心。心法本乎無住。無住心體靈知不昧。性相寂然包含德用。

該攝內外能廣能深。非有非空不生不滅。求之不得棄之不離。

迷現量則惑苦紛然。悟真性則空明廓徹。雖即心即佛唯證者方知。

然有證有知則慧日沉沒於有地。若無照無悟則昏雲掩蔽於空門。

但一念不生前後際斷。照體獨立物我皆如。直造心源無智無得。不取不捨無對無修。

然迷悟更依真妄相待。若求真去妄如避影以勞形。若體妄即真似處陰而影滅。

若無心忘照則萬累都捐。若任運寂知則眾行圓起。

放曠任其去住。靜鑑見其源流。語默不失玄微。動靜豈離法界。

言止則雙忘知寂。論觀則雙照寂知。語證不可示人。說理非證不了。

悟寂無寂。真知無知。以知寂不二之一心。契空有雙融之中道。

無住無著。莫攝莫收。是非兩忘能所雙絕。斯絕亦絕般若現前。

般若非心外新生。智性乃本來具足。然本寂不能自見。實由般若之功。

般若之與智性翻覆相成。本智之與始終兩體雙絕。證入則妙覺圓明。悟本則因果交徹。

心心作佛無一心而非佛心。處處證真無一塵而非佛國。

真妄物我舉一全收。心佛眾生炳然齊致。

迷則人隨於法。法法萬差而人不同。悟則法隨於人。人人一致而融萬境。

言窮慮絕何果何因。體本寂寥孰同孰異。唯忘懷虛朗消息沖融。

其猶透水月華虛而可見。無心鏡像照而常空矣。