文殊菩薩問法身經節出

 臺北內湖圓覺寺釋玄妙纂

文殊問佛。持何法教學。

佛言。我所教不壞色痛痒思想生死識。無所壞亦不教壞淫怒癡。令得不可計數法。以是法教作佛道者。我用是故自致得佛。

佛語文殊。無所壞法故致佛。無所得法能成佛。佛者則法身。諸種力無所畏悉法身之所入。所以者何。莫能分一身者而為法身。法身無有數。何以故。不言是凡人是不凡人。法身等無差特無所散。身是為法身。譬如四瀆悉歸於海合為一味。若干名法為一法身。諸所有種各各有名。合會聚之名曰穀。若俗事道事悉合為一法身。所以者何。不可指示是為俗事。道事亦不可說。是俗事身是為法身。亦不可見視。如我所說法身。其有信二。知者所作眾惡悉以除盡。

文殊言。於法身亦不見。生天上亦不見。在人間亦不見。在三道亦不在泥洹。

佛語文殊。今若所說乃爾。若有人問汝者。佛現說有五道何當以解之。

文殊言。譬若如人臥中見人泥犁。若作禽獸薜荔。上在天上若在人中。覺則無所見。其法身無所著。所以者何。但有數故。數者墮俗。若羅漢辟支佛上至佛俱等一法身。所以者何。不可分別故。譬如若干種寶可別知。法身而不別。所以者何。不可別故。無生無死故。法身無所生無所滅。所以者何。常住故。亦無有垢亦無有淨。所以者何。無有過者。亦無脫亦無所脫。佛者無所不知。

復問文殊。知法身不。

文殊言。若得者可知。

佛問文殊。乃知世間所在處否。

則言。知。

佛言。何所是。

文殊言。其化人處世正是世間者。但有名求如毛際。而無為我說者。其世亦不離法身。

佛復問。世所在何所。

文殊言。譬如雲所在無所在。亦不嬴亦不強。是則世世之相。

佛問文殊。汝謂我滅不。

文殊言。不。何以故。法身無有生。若有生乃有滅。法身者不生故。知佛而不滅。